history

تايخ ليس للبيع_قضايا معاصرة

2008-04-05T02:36:00.000-07:00

تايخ ليس للبيع_قضايا معاصرة

تاليف رجب البنا

حمل الان

http://www.4shared.com/file/40053295/adc937b9/___online.html

تاريخ الدولة العثمانية العلية

2008-04-05T02:35:00.000-07:00

تاريخ الدولة العثمانية العلية

تأليف_ابراهيم بك حليم

حمل الان

http://www.4shared.com/file/40053519/69e9e71f/___.html

التاريخ العربى القديم

2008-04-05T01:53:00.000-07:00

التاريخ العربى القديم

تاليف مجموعة من الباحثين

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39945430/83983c60/___online.html

الشرق الاوسط فى مهب الريح

2008-04-05T01:51:00.000-07:00

الشرق الاوسط فى مهب الريح

تأليف_صلاح محمد نصر

كمال الدين الحناوى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39944656/87998dd8/____.html

السنن النفسية لتطور الامم

2008-04-05T01:49:00.000-07:00

السنن النفسية لتطور الامم

تاليف غوستاف لوبون

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39944953/fcaf3e6a/___.html

أسطنبول وحضارة الخلافة الاسلامية

2008-04-05T01:47:00.000-07:00

أسطنبول وحضارة الخلافة الاسلامية

تاليف برناد لويس

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39607531/5b82ba5f/___.html

حضارة مصر_أرض الكنانة

2008-04-05T01:46:00.000-07:00

حضارة مصر_أرض الكنانة

تأليف سليمان حزين

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39203266/a92d187d/__online.html

افاق غرناطة

2008-04-05T01:44:00.000-07:00

أفاق غرناطة

تأليف عبد الحكيم الذنون

حمل الان

http://www.4shared.com/file/39198613/cd8a4537/__online.html

جغرافيا الحضارات

2008-04-05T01:43:00.000-07:00

جغرافيا الحضارات

تأليف _ رولان بريتون

حمل الان

http://www.4shared.com/file/38969365/1dabcd43/__online.html

ام الحضارات

2008-04-05T01:39:00.000-07:00

أم الحضارات

تأليف_مختار السويفى

الجزء الاول

http://www.4shared.com/file/33553228/5b6c10f8/am-alhdarat-mlamh-aamh-l-als-1.html

الجزء الثانى

http://www.4shared.com/file/33553904/6cb9d1b0/am-alhdarat-mlamh-aamh-l-als-2.html

الجزء الثالث

http://www.4shared.com/file/38775850/7057296/__3.html

أسرار 1948

2008-04-05T01:37:00.000-07:00

أسرار 1948

تأليف _محمد فيصل

حمل الان

http://www.4shared.com/file/38508091/df26f972/_1948.html

مسلمون وأقباط_من المهد الى المجد

2008-04-05T01:35:00.000-07:00

مسلمون وأقباط_من المهد الى المجد

تأليف_جمال بدوى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/38182578/faee4700/______.html

من عرابى الى عبد الناصر

2008-04-05T01:33:00.000-07:00

من عرابى الى عبد الناصر

قراءة جديدة للتاريخ

تأليف _ صلاح منتصر

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37978298/96d4f93a/________.html

المجمل فى تاريخ مصر _النظم السياسية والادارية

2008-04-05T01:32:00.000-07:00

المجمل فى تاريخ مصر _النظم السياسية والادارية

تأليف_ناصر الانصارى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37976849/b9354504/____.html

قصة مدينة_غزة

2008-04-05T01:30:00.000-07:00

قصة مدينة غزة

تاليف_هارون هاشم

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37567575/61684711/___online.html

نيابة غزة فى العهد المملوكى

2008-04-05T01:27:00.000-07:00

نيابة غزة فى العهد المملوكى

تأليف _ محمود عطا الله

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37568673/d22e4c2b/____.html

فن كتابة التاريخ

2008-04-05T01:24:00.000-07:00

فن كتابة التاريخ

تاليف_ الدكتور سيد أحمد على الناصرى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37407020/2ea2a335/___.html

التاريخ_انياب وأظافر

2008-04-05T01:23:00.000-07:00

التاريخ_انياب وأظافر

تأليف _ انيس منصور

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37144161/8bf3a40d/____.html

الاندلس

2008-04-05T01:21:00.000-07:00

الاندلس

تأليف _ ج س كولان

حمل الان

http://www.4shared.com/file/37040296/d477d7ca/__online.html

الاسكندرية_تاريخ ودليل

2008-04-05T01:20:00.000-07:00

الاسكندرية_تاريخ ودليل

تأليف _ ا ن فوستر

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36859442/6875fecf/__online.html

عدن_ كفاح شعب وهزيمة امبراطورية

2008-04-05T01:18:00.000-07:00

عدن_ كفاح شعب وهزيمة امبراطورية

تأليف_محمد سعيد عبد الله

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36858527/f73ba094/__-____.html

تاريخ الكتاب

2008-04-05T01:14:00.000-07:00

تاريخ الكتاب

تأليف الدكتور الكسندر

الجزء الاول

http://www.4shared.com/file/31325517/333c39d7/Issue-169.html

الجزء الثانى

http://www.4shared.com/file/31325563/7b106b09/Issue-170.html

تجارة المحيط الهندى فى عصر السيادة الاسلامية

2008-04-05T01:12:00.000-07:00

تجارة المحيط الهندى فى عصر السيادة الاسلامية

تأليف _ الدكتور شوقى عبد القوى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31442539/e9208bf3/Issue-151.html

ماهية الحروب الصليبية

2008-04-05T01:10:00.000-07:00

ماهية الحروب الصليبية

تأليف _ قاسم عبدة

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31442360/e906bba0/Issue-149.html

الوسائل التي اتخذها صلاح الدين للقضاء على المذهب والتراث الفاطمي

2008-02-14T22:30:00.000-08:00

الوسائل التي اتخذها صلاح الدين للقضاء على المذهب والتراث الفاطمي
بقلم / د / علي الصلابي
ليس من السهل اليسير أن يقتلع مذهب من المذاهب بمجرد تغيير النظام السياسي في بلد ما من البلاد، إنما يحتاج التغيير إلى سنوات عديدة، وتدابير ليست من تدابير القوة والبطش فحسب (1) ، لذلك فالملاحظ أن صلاح الدين قد استخدم وسائل وأساليب عديدة في سبيل القضاء على الدعوة الفاطمية بمصر، جاءت بعض هذه الأساليب تتسم بالشدة والعنف والحسم الفوري المباشر، والبعض الآخر اتخذ وسيلة الحيلة والتدرج، واستخدم بعضها القوّى العسكرية، في حين نهج البعض الآخر سبيل الدعوة والتعليم والإقناع، والاستمالة عن طريق المنشآت الاجتماعية الدينية الخيرية وما يوقف عليها من أوقاف للصرف عليها (2) وإليك بعض هذه الوسائل :
1- إذلال الخليفة الفاطمي العاضد : بدأ صلاح الدين بإذلال شخص الخليفة الفاطمي العاضد ، للقضاء على فكرة " الولاية " التي تُبنى عليها جميع النظريات والعقائد الإسماعيلية ، ويستمد منها الحكام الفاطميون قداستهم ، فأرغم الخليفة العاضد على الخروج بنفسه لاستقبال والده نجم الدين أيوب ، عند وصوله إلى مصر، رغم ما جرى عليه العرف ، وحرصت عليه الرسوم الفاطمية ، من استعلاء الخليفة الفاطمي واحتجابه عن الناس لعدم ابتذاله بكثرة ظهوره أمام الناس ، ولإكسابه مسحة من القداسة والتعظيم ، بل يذكر أبو شامة أن العاضد قد خرج لتلقيه إلى ظاهر باب الفتوح ، ولم يجر بذلك عادة لهم ، وكان من أعجب يوم شهده الناس (3) ..
بل اضطر العاضد إلى مخالفة التقاليد والعرف وقواعد ورسوم الدولة فمنح صلاح الدين ألقاب وزراء السيوف ، إذ خلع عليه ولقبه الملك الأفضل ، وحمل إليه من القصر الألطاف والتحف والهدايا (4) ثم مافتئ صلاح الدين يعمل على الاستهانة بالخليفة وابتذال مكانته الروحية بين أتباعه وأنصار دولته ، فأخذ يستولي على موجوداته وممتلكاته الشخصية وخيوله ، بحجة شدة الحاجة إليها في أمور الجهاد ، حتى إن الخليفة في آخر الأمر عرض على صلاح الدين أن يتنازل له عن فرسه الخاص الذي لا يملك غيره فأجاب صلاح الدين بالاعتذار عن الحاجة (4) ..
ولا يخفى أن هذا الابتذال المتكرر المتعمد الموجه للخليفة للاستهانة به أمام رعيته كان يهدف أيضاً إلى إجبار الخليفة على الاعتزال، وتجنب الظهور في المناسبات العامة، حتى ينساه المصريون (5).
2- وضعه من مكانة قصر الخلافة الفاطمي : عمل صلاح الدين على وضع مكانة قصر الخلافة الفاطمية بأن أسكن فيه أمراء دولته الأكراد ، وكان هذا العمل تأكيداً لسقوط الدولة الفاطمية ، إذا ظلت الدولة الفاطمية تعرف طوال عصور ازدهارها " بالدولة القصرية " (6) نسبة لسكن خلفاء الفواطم لقصور عاصمتهم القاهرة ففي سنة 566ﻫ/1170م قبض صلاح الدين على القصور الفاطمية ، وسلمها لمملوكه قراقوش الخادم ، ثم أسكنها لجنوده وأهله ، وأسكن أباه بقصر اللؤلؤة على الخليج ، وقد سكن القصور الفاطمية الملك العادل إبان نيابته للسلطان بمصر عن أخيه صلاح الدين (7).
3- قطع الخطبة الجامعة من الجامع الأزهر ، وإبطال تدريس الفكر الفاطمي به : ما لبث صلاح الدين في سنة 567/1171م أن وجه للدعوة الفاطمية بمصر طعنة قاتلة، كانت كفيلة ولا ريب بالإجهاز عليها ، وذلك بقطعه للخطبة الجامعة من الجامع الأزهر الذي اتخذه الفاطميون جامعة لنشر علوم الدعوة الشيعية الإسماعيلية (8) وذلك بعد أن قلد وظيفة القضاء صدر الدين عبد الملك بن درباس، فعمل بمقتضى مذهبه ، وهو امتناع إقامة الخطبتين للجمعة في بلد واحد، كما هو مذهب الإمام الشافعي، فأبطل الخطبة من الجامع الأزهر ، وأقر الخطبة بالجامع الحاكمي من أجل أنه أوسع ، فلم يزل الجامع الأزهر معطلاً من إقامة الجمعة فيه مائة عام من ذلك التاريخ إلى أن أعيدت الخطبة في أيام الملك الظاهر بيبرس (9) ..
وأيد صلاح الدين هذه الخطوة الجريئة بإزالة الشعائر الشيعية التي أدخلها الفاطميون إلى مصر، واستمرت بها طول عصر دولتهم، من الآذان، وإبان إقامة الصلوات، فأبطل من الأذان قول " حي على خير العمل " واستمر الآذان في مصر على المذهب السني (10) ومنع صلاح الدين ما كان قد تعود عليه المؤذنون في العصر الفاطمي من السلام على الخليفة الفاطمي في الآذان (11) وأقيمت الخطبة الجامعة بجامع الحاكم على نحو يأخذ الخطيب فيها مأخذاً سنياً يجمع فيه الدعاء للصحابة رضي الله عنهم، وللتابعين ومن سواهم، ولأمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، ولعميه حمزة والعباس رضي الله عنهما، ويأتي للخطبة لابساً السـواد على رسـم العباسية (12).
ومما لاشك فيه أن قطع الخطبة الجامعة من الجامع الأزهر وما صاحب هذا من تعطيل دراسة مذاهب الشيعة بالأزهر، الذي ظل طوال العصر الفاطمي أضخم مراكز الدعوة الإسماعيلية بمصر (13) ثم تحويل الأزهر إلى جامعة سنية لتدريس علوم السنة وهو ما استمر عليه الحال حتى اليوم - هجرة علماء أهل السنة للتدريس فيه قد أدى إلى نشر علوم السنة بمصر وفي أغلب أرجاء العالم الإسلامي (14) .
4- إتلاف وحرق الكتب الشيعية الإسماعيلية : عمد صلاح الدين إلى الآلآت الملوكية الفاطمية، وكنوز القصر الفاطمي، فعمل على إفسادها وأهدى بعضها إلى نور الدين زنكي، والبعض الآخر إلى الخليفة العباسي، ثم طرح باقيها للبيع، بحيث دام البيع فيها مدة عشرة سنين (15) وتنقلت إلى البلاد بأيدي المسافرين الواردين والصادرين (16) ، وتحول إلى كتب الدعوة الإسماعيلية، التي احتوت عليها مكتبة القصر الفاطمي، فأحرقها وألقاها على جبل المقطم، ثم فرق الكتب غير المذهبية التي صودرت من مكتبة القصر على كبار علماء وأنصار دولته، مثل العماد الأصفهاني والقاضي الفاضل، وأبي شامة الأصفهاني، مما يؤكد أن هدف صلاح الدين كان إحراق كتب الدعوة الشيعية الرافضية فقط (17) ..
وفي الحقيقة كانت كتب الدعوة الشيعية الإسماعيلية من أهم وسائل التأثير التي يتخذها دعاة الفاطميين للترويج لدعوتهم ، وقامت السلطات الأيوبية بإحراق كتب الإسماعيلية بحيث لم يتبق من كتب الدعوة الإسماعيلية إلا الكتب التي احتفظ بها أنصار الفاطميين باليمن والهند بعد سقوط دولتهم بمصر (18) ، هذا في الغالب.
5- ألغى جميع الأعياد المذهبية للفاطميين : لم يغب عن فكر صلاح الدين خطورة أثر الأعياد والمآتم والحسينيات المذهبية للشيعة في الترويج لمذهبهم وترسيخ معتقداتهم في نفوس المصريين، فألغىِ جميع الأعياد المذهبية للفاطميين مما أدى إلى انقراضها من مصر منُذ ذلك الوقت، وبدهاء سياسي - ومنطلق عقائدي مبني على محاربة البدع الشيعية الرافضية تّم القضاء على الأعياد المذهبية المخالفة للكتاب والسنة، واستكمالاً لهذه الخطوة أقدم الأيوبيون على صبغ الأعياد والمواسم الدينية بمصر بصبغة سنية، بقيت إلى اليوم (19).
6- محو رسوم الفاطمية وعملاتهم : واقترن بمحو الرسوم الفاطمية بمصر إبطال التعامل بالعملات الفاطمية، خاصة وأنها كانت تحمل نقش العقيدة الفاطمية المؤيدة لحقهم في الخلافة " لا إله إلا الله، محمد رسول الله علي ولي الله " وكما أنها كانت تحمل أسماء الخلفاء الفاطميين، وصيغ عقائدية فاطمية ، كما أن بعضها كانت عملات تذكارية تفرق في المواسم والأعياد المذهبية الشيعية على المقربين، استمالة لهم لعقيدة الدولة (20) .
7- الحفاظ على أفراد البيت الفاطمي : احتاط السلطان صلاح الدين على أهل العاضد وأولاده في موضع خارج القصر جعله برسمهم على الانفراد ، وقَرَّر لهم ما يكفيهم ، وجعل أمرهم إلى قراقوش الخادم، وفَّرق بين الرجال والنساء ليكون ذلك أسرع إلى انقراضهم (21) فكان من دواعي السياسة وطبائع الملك أن يحتفظ الأيوبيون على جميع أفراد البيت الفاطمي، خشية أن يظهر من دعاتهم من يجمع حولهم الأتباع والمريدين والراغبين في إعادة دولتهم (22).
8- إضعاف العاصمة الفاطمية : بعد أن نقل الأيوبيين مقر الحكم بمصر إلى قلعة الجبل، التي كانت عملاً عسكرياً بعيد المدى يهدف إلى تحصين مصر ضد هجمات الفرنج انتهزوا هذه الفرصة لابتذال مدينة القاهرة، عاصمة الفواطم، التي ظلت طوال مدة دولتهم مدينة ملكية خاصة بسكن الخلفاء، وطوائف العسكر ورجال البلاد، وأرباب الدواوين، كما كانت في نفس الوقت حصناً عسكرياً بحيث كان أغلب أهل مصر، يسكنون مدينة الفسطاط (23) ، وقد علق المقريزي على ابتذال عاصمة الفاطميين بقوله : فصارت القاهرة مدينة سكنى بعدما كانت حصناً يعتقل به، ودار خلافة يلتجأ إليها، فهانت بعد العز، وابتذلت بعد الاحترام، وهذا شأن الملوك، مازالوا يطمسون آثار من قبلهم ، ويميتون ذكر أعدائهم (24) ولكن ما فعله صلاح الدين في سبيل الله ونصرة لنبيه صلى الله عليه وسلم.
9- إحياء الأيوبيين لقضية انتحال النسب الفاطمي إلى البيت النبوي : ارتبط بإبادة الأيوبيين لجميع التراث الفاطمي إحياءهم لقضية انتحال النسب الفاطمي إلى البيت النبوي ، وبيان أن الفاطميين ينحدرون من نسل يهودي أو مجوسي، والاستمرار في هدم السند الشرعي - المزيف للخلافة الفاطمية ولقد قام العلماء المعتمدون بجهود مشكورة في فضحهم، مثل ابن خلكان، وابن أبي شامة ، وابن واصل ، وغيرهم ، وأطلقوا على الفاطميين اسم " بني عبيد" إشارة إلى انتسابهم إلى عبيد الله بن ميمون القَداَّح المجوسي، بل نجد أبو شامة يخبرنا بأنه ألف كتاباً منفرداً، يدلل فيه على زيف نسب الفاطميين (25) ، ولقد خصص أبو شامة في كتابه الروضتين، صفحات طوال في بيان ادّعاءهم للنسب النبوي الشريف (26).
10- الاستمرار في ملاحقة بقايا التشيع في الشام واليمن : هكذا قضى أهل السنة بزاعمة نور الدين محمود على الدولة الفاطمية، وأبادوا تراثها، وتتبعوا أتباعها في مصر وانكمش التشيع ودخل في طور التخفي والتَستر ، وبدأ زوال المذهب الشيعي الإسماعيلي في مصر مع عساكر نور الدين في مصر عام 564ﻫ/1168م ، واستمر الأيوبيون بقيادة صلاح الدين بمواصلة القضاء على الدعوة الإسماعيلية في مصر واليمن والشام واستكملوا ما بدأه الغزنويون والسلاجقة والزنكيون في محاربة الدعوة الشيعية الإسماعيلية ونشر الدعوة السنية في إيران والشام ، وظل التشيع يضعف في مصر شيئاً فشيئاً حتى أصبحت تدين بمذهب أهل السنة والجماعة (27) .
والحقيقة أن التدابير التي اتخذها زعماء أهل السنة، كنور الدين وصلاح الدين في محاربة المد الشيعي الرافضي أتت أكلها فانقرض من مصر ذلك المذهب الشيعي الرافضي بشكل كامل ، وهو فقه عميق والأمة في أشد الحاجة إليه ، والدرس أن اجتثاث البدع من المجتمعات الإسلامية تحتاج لرؤية شاملة ومشروع متكامل بين الإحياء الإسلامي الصحيح والتصدي للفكر الباطني وتربية الأمة على انتزاع حقوقها ، ومقاومة الغزاة الصليبّين ، وفيما مضى تحدثنا عن بعض وسائل صلاح الدين في القضاء على المذهب والتراث الفاطمي العبيدي.
وقد استفاد صلاح الدين والأيوبيون من تجارب نور الدين في الإحياء السني والتصدي للتشيع الرافضي، وإعداد الأمة للمقاومة وانتزاع حقوقها من أعدائها، ولذلك لم يبدأ صلاح الدين من الفراغ ، وإنما استفاد من الوسائل النورية والتي من أهمها استحداث المدارس السنية ، ودور الحديث، وجعل القضاء على المذهب السني وبسط إشرافه على المدارس، واستخدام الحسبة لإعادة مذهب أهل السنة، وتشجيع التصوف السني ، ورصد الأوقاف لمؤسسات المجتمع المدني، ونشر عقائد أهل السنة.

تطور المنازل فى مصر

2008-02-14T22:24:00.000-08:00

تطور المنازل فى مصر

منازل الفسطاط:

كانت البيوت فى الفسطاط رغم اختلاف تاصيل تصميماتها ومساقطها الافقيه تنقل الينا احساسا بالتجانس من حيث العناصر المعماريه, حيث انها كانت تتألف من عده وحدات مخصصه للسكن والمعيشه اليوميه اهمها وحده الاستقبال لتى تتكون من فناء مربع مسقزف يقام فى احد جوانبها او الجوانب الاربعه ايوانات مخصصه للجلوس تطل على الفناء وكانت تحتوى احيانا على ملاقف للهواء ومقاعد للجلوس وسلسبيل ونافوره , كما كانت مدخل هذه البيوت منكسره بزاويه قائمه حتى تحافظ على خصوصيه اهل البيت المقيمين بداخله وتخفى ما بداخل الدار عن السا~لين فى الطريق كما زودت ايضا بعض هذه الدور بممرات داخليه تمكن اهل الدار من التنقل بين اجزاء البيت المختلفه دون المرور بالفناء الاوسط المكشوف للحفاظ على خصوصيه القاطنين فى الدار فى اثناء وجود زوار موجودين بالدار , كما عثر فى البعض الاخر على خزانات المياه تحت الارض لتوفير المياه لسكان المنزل , وقد حرص المهندس العربى على تخفيض شده الحر بطرق مختلفه مثل ( اقامه اللاقف الهوائيه _ اقامه النوافذ المغشاه بالمشربيات المصنوعه من الخشب الخرط _ والنافورات )ويذكر البروفيسور كريزويل ان هذه البيوت مستوحاه من البيوت الموجوده فى العراق وسوريا ويرجع هذا الارتباط الموجود الى ما قبل فتح العرب لمصر , ويذكر بعض المؤرخين ان بيوت الفسطاط كانت مكونه من عده طوابق حيث كان معظمها من خمس الى سبع طبقات وربما سكن فى الدار الواحده الكثير من الناس .ومن اهم الدور التى شيدت فى الفسطاط دار عمرو بن العاص سنه 21 هجريه ثم دار عبد العزيز بن مروان والى مصر من قبل اخيه الخليفه عبد الملك بن مروان ثم دار صالح بن على التى انشأه فى مدينه العسكر شمالى الفسطاط .

البيت الطولونى :

كشفت دار الاثار المصريه 1932 م فى مدينه الفسطاط عن اطلال لمنازل من العصر الطولونى وجد من التحليل ان المبانى السكنيه فى العصر الطولونى كانت متاثره بالعماره فى العراق كانت المساقط الافقيه لهذه المساكن تنقسم الى نمطين اساسيين يتفق كل منهم فى وجود فناء رئيسى مستطيل او مربع الشكل رغم ان مساحه الارض لم تكن فى الغالب منتظمه الشكل , ويوجد بالفناء من جهه واحده سقيفه مكونه من ثلاثه عقود مرتكزه على دعامتين وهى تتقدم مجموعه من ثلاث غرف الوسطى عباره عن ايوان مغطى بقبو نصف اسطوانى ويوجد بوسط الفناء المكشوف فسقيهبها مياه وكان العامل الرئيسى المشترك فى كل نمطين هو استخدام الجناح التقليدى المكون من ايوان اوسط تكتنفه حجرتان وتتقدمه سقيفه .المسقط الافقى للنمط الاول يتكون من جناحين تقليديين يقعان بالضلعين القصيرين للفناء المستطيل المكشوف بينما تقع الحجرات وعناصر السكن الاخرى على الضلعين الطوليين للفناء .اما المسقط الافقى للنمط الثانى فيتكون من جناح تقليدى واحد فى احد الاضلاع بينما تم توزيع ايوانات عميقه او ضحله او حجرات على بباقى الاضلاع .وعمل فى كلا النمطين مدخل منكسر للمنزل للحفاظ على الخصوصيه , ويعتقد ان الطابق الارضى فى هذه المنازل الطولونيه قد خصص للأستخدامات اليوميه , بينما خصصت الطوابق العليا للسكن والنوم ومعيشه اهل الدار , ووجد ان الماده الاساسيه المستخدمه فى البناء هى الاجر بينما استخدم الخشب فى الاسقف والجص فى البياض والزخارف .

البيت الفاطمى والايوبى :

تطورت الدور المصريه خلال العصر الفاطمى واستخدم الحجر فى بنائها بدل من الاجور ويتمثل هذا التطور فيما يلى :1- تميزت الدور خلال القرن الاول من العصر الفاطمى بأستمرار ظهور التأثيرات الفارسيه والعباسيه يث كان يشتمل تخطيط الدار على فناء اوسط يتعامد عليه اربعة ايوانات واحتفظ الفناء بعنصر الرواق المستعرض والايوان والحجرتين خلفه بالشكل المعروف فى قصر الاخيضر فى بادية الشام وهذه العنصر يوجد غالبا بالضلعين القصرين المتقابلين بالفناء المستطيل واستعمل هذا التخطيط فى القصور الخلفاء والامراء حيث تتوفر فيها المساحات الواسعه وامكانيات لابد منها كما يتضح ذلك فى المسقط الافقى للقصر الغربى الصغير ( قصر ست الملك بنت العزيز بالله ) الذى بنى عليه بلمستان قلاوون , وبذلك يعتبر من اول امثله استعمل التخطيط المتعامد فى مصر كان فى دور الطولونيه واستمر واستعمله بعد ذلك فى الدور الفاطميه ثم تطور وتحول الجزء المتوسط من اوانات حول فناء اوسط الى قاعه مغطاه ذات اوانات جانبيه .2- فى خلال القرنين التاليين فى هذه الفتره والتى تشمل النف الثانى من العصر الفاطمى وبدايه الايوبى بدأت القصور والدور تتطور نحو التغطيه وادماج القصر الرئيسى تحت تأثير صغر مساحه الدور عموما وظهر نتيجه لذلك تخطيط نموذج القاعات المغطاه الذى انتشر استعماله فى مختلف الدور, وقد اتخذ تخطيط العنصر الرئيسى بعد تغطيته شكلا موحدا وهو الجزء الاوسط المربع المنخفض ( الدورقاعه ) يتعامدان عليها ايوانان كبيران مغطيان بأقبيه او بأسقف مسطحه بسيطه مع جعل سقف الدورقاعه الوسطى مرتفعا عنهم وتغطيتها بسقف خشبى حتى يسمح بفتح الشبابيك لزياده الاضاءه والتهويه داخل القاعه ( الشخشخيه ) ويتمثل فى هذا النوع المتطور فى قاعه الدرديرى من العصر الفاطمى وقصر الصالح نجم الدين ايوب من العصر الايوبى .3- وفى العصر الايوبى تم السماح للجميع بالبناء داخل اسوار القاهره مما تسبب فى ازدحامها بالدور والضغط على المساحات المخصصه للمبانى وزادت الرغبه فى الاستفاده الى اقصى حد من هذه المساحات المتاحه مما ادى الى صغر مساحه الوحدات ومكونات تخطيط المنازل بصفه عامه مما ساعد فى عمليه التوسيع فى الاتجاه الرأسى لاقامه طوابق علويه وتغطيه الوحدات بالدور الارضى .

البيت المملوكى البحرى:

روعى فى تصميم المسقط الافقى للمسكن توفير الخصوصيه بالانفتاح للداخل واستخدم المدخل المنكسر واحتوى الطابق الارضى على القاعه الارضيه ( المندره ) والخدمات والحواصن وغرف الخدم , وكانت القاعه تتكون من دورقاعه وايوانين اما الطوابق العليا فكانت تحتوى على قاعات ومخازن ومرافق .كما راعت تصميم الفصل بين الرجال والنساء والاستفاده من الظروف المناخيه من حيث استخدام المشربيات والاحجار الجيريه فى بناء جدران وقبوات الطابق الارضى وفى الجدران الخارجيه , بينما استخدم الاجر فى الطوابق العليا والخشب فى الاسقف والرخام لتكسيات الارضيات والحوائط والجص فى البياض وشكلت الوجهات الخارجيه بحيث جائت معبره عن الفراغ من خلفها مع الميل الى الضخامه والاتساع والمبالغه فى الارتفاعات لاظهار الفخامه والعظمه واستخدمت النوافذ الطوليه فى اضيق الحدود

البيت المملوكى الجركسى:

استمر نمط التصميم للمنازل المملوكيه البحريه خلال العصر المملوكى الجركسى ثم تدرجت عناصر القاعات الى الصغر فى المساحات والاحجام مع ازدياد الزخرفه بالنقوش الملونه والمكتابات المذهبه بما يتناسب مع مركز وامكانيات صاحب الدار وكذلك استعمال المواد الثمينه فى البناء , واستخدمت حلول معماريه لتناسب ظروف البيئه المصريه حيث روعت الخصوصيه للمساكن عن طرق الانفتاح للداخل واستخدام المداخل المنكسره واحتواء الطابق الارضى على قاعات الاستقبال الارضيه ( المندره ) والحواصل وغرف الخدم وغرف الخدمات بينما احتوت الطوابق العليا على قاعات وغرف السكن والمعيشه والنوم .

البيت العثمانى :

قامت الفكره التصميميه على مبدأ الانتماء للداخل والالتفاف لعناصر المنزل حول فناء داخلى لتوفير الخصوصيه للمسكن استمرارا لما كان سائدا فى العصور السابقه واستخدام المداخل المنكسره , هذا وقد احتوى الطابق الارضى عاده على القاعه الارضيه ( المندره ) والتختبوشه والحواصن وغرف الخدمات اما الطوابق العليا فتحتوى على قاعات للمعيشه والنوم ومرافقها , ووجد بالطابق الاول فى الغالب مقعد مفتوح على الصحن وهذا قد روع فى تصميم المنزل الفصل بين الرجال والنساء وكذلك الفصل الراسى بين الطابق الارضى والطوابق العليا , وقد روعت الظروف المناخيه فى توجيه فتحات فى القاعات والحجرات واستخدام المشربيات والملاقف , هذا وقد اهتم المعمارى بالوجهه الداخليه وتشكيلها وزخرفتها حيث لها البساطه فى الوجهه الخارجيه وقد استخدم الحجر فى بناء الطابق الارضى وقبواته والحوائط الخارجيه بينما استخدم الاجر فى الطوابق العليا والمناطق الرطبه ( الحمامات والحواصل ) كما استخدم الحوائط المزدوجه فى بعض مناطق البناء , واستخدم الخشب فى الاسقف والمشربيات والرخام فى كسوه الارضيات والوزرات الرخاميه واستخدم الجص فى بياض الجدران .

أهم المراكز التجارية فى مصر الإسلامية

2008-02-14T22:23:00.001-08:00

كانت الإسكندرية منذ القدم واحدة من أكبر أسواق العالم التجارية، وأكثرها حركة وازدحاما بالتجار. وكانت السفن تحمل إليها البضائع المختلفة من شتى البقاع، سواء من أثيوبيا أو الهند أو الصين. وكانت تأتيها السفن المحملة بالعاج، والبهار، والحرير، والفضة، وغيرها من المنتجات، حيث تبحر السفن من البحر الأحمر ومن خلال ميناء القلزم "السويس حاليا" تعبر فى قناة سيزوستريس "خليج أمير المؤمنين" أو "قناة الخليفة" حتى تصل إلى نهر النيل. ومن نهر النيل إلى الإسكندرية، ومن خلال ميناء الإسكندرية تبحر السفن إلى موانى البحر المتوسط المختلفة. فى العصر الفاطمى، كانت الإسكندرية محطا للسفن التجارية القادمة من المغرب والأندلس إلى مصر والشام، ومنها تخرج السفن التى تحمل منتجات مصر من الشب والنطرون والمنسوجات الديبقية والتنيسية والاسكندرانية. وكان يجلب من الإسكندرية الفواكه بالسفن إلى الفسطاط، وكذلك المنسوجات والتحف الزجاجية التى اشتهرت الإسكندرية بصناعتها فى العصر الفاطمى. وفى العصر المملوكى، اهتم سلاطين المماليك بالاسكندرية. فنجد الظاهر بيبرس، يقوم بزيارتها أربع زيارات رسمية، ويأمر بتعمير أسوارها وتحصينها للدفاع عنها. وكذلك أمر بإعادة بناء منار الاسكندرية، وطهر ترعة الخليج "المحمودية الآن" التى تصل المياه العذبة إلى المدينة. وكان بالإسكندرية، فى العصر المملوكى، عددا كبيرا من المحلات التى تعرض مختلف أنواع البضائع من الملابس والأقمشة والبسط والأوان المختلفة. وكان بها العديد من التجار من جنسيات مختلفة، يقيمون فى فنادق خاصة بهم، مثل فندق الطيبية وفندق الجوكندار، وفندق المرسيليين وغيرها من الفنادق. وكان نتيجة لهذا النشاط التجارى واختلاف العملات، أن وجدت محلات لتغيير العملة تشبه شركات الصرافة فى عصرنا الحالى وكان يطلق عليها اسم "حوانيت الصرف". وكما كان للإسكندرية من دور عظيم فى التجارة الخارجية العالمية، فكانت أيضاً تسهم بقدر كبير فى التجارة الداخلية، حيث يفد إليها التجار من شتى أنحاء مصر ليحصلوا على البضائع بأسعار أقل من غيرها، أى بسعر الجملة بمصطلح عصرنا الحديث. وكان نتيجة لهذه المكانة التجارية الهامة التى تمتعت بها الإسكندرية، أن تعرضت للعدوان من قبل بعض المدن الأخرى، والتى كانت ترغب فى القضاء على دور الإسكندرية التجارى. ومن أعنف هذه الحملات حملة ملك قبرص بطرس لوزنيان على الإسكندرية سنة 767هـ/1365م، فى عهد السلطان المملوكى الأشرف شعبان. لذلك اهتم سلاطين المماليك بالإسكندرية وحولوها من مجرد ولاية إلى نيابة للسلطنة، يحكمها أمير من أكابر الأمراء نائب عن السلطان. وكانت رشيد ودمياط أيضا من المراكز التجارية الهامة فى مصر، حيث تميزا عن غيرهما، من مدن مصر الداخلية، بازدهار التجارة والصناعة معا. حيث ازدهرت بهما صناعة السفن التجارية والمراكب النيلية وكذلك صناعة المنسوجات. وكانا يعدا من أهم المواني المصرية التى تقع فى الجزء الشرقى من البحر المتوسط. وقد تعرضت كلا المدينتين إلى العديد من الهجمات العدوانية الخارجية، لذلك حرص حكام مصر على مر العصور على تحصين كلا المدينتين وتدعيمهما بالأسوار والقلاع للدفاع عنهما ضد أى اعتداء.

مصـر الخالدة

2008-02-14T22:04:00.000-08:00

موقع مصـــر الخالدة

هذا الموقع هام جدا جدا لكل طلاب قسم التاريخ ولكل من يهتم بأثار مصر القديمة

انصح بزيارة هذا الموقع للاستفادة القصوى منه

رابط الموقع

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/HomeServlet?ee_website_action_key=action.display.home&language_id=3

التاريخ الاسلامى

2008-02-14T22:02:00.000-08:00

موقع التاريخ الاسلامى

رابط الموقع

http://portal.ahram.org.eg/Right.asp?ID=141

عرب ما قبل الاسلام

2008-02-14T21:56:00.000-08:00

عرب ما قبل الاسلام :

العرب اليوم هم من يتكلمون العربية ويفهموا ما كتب بها ، فيحفظون من تراثها ويقرءون القرآن بسهولة أكثر مما يقرأه غيرهم من المسلمين الذين لا ينتمون الى العرب ..لكن من أين جاءت كلمة عرب و من أول من استخدمها ، وعلى ماذا تدل ، وما هي أمكنتهم الأصلية التي سكنوها ؟ وما هي علاقاتهم بالشعوب و المناطق قديما ؟ وما كانت عاداتهم ؟ كل تلك الأسئلة والاجابات عليها ، سنتناولها بشكل مختصر و مبسط ، مستفيدين بالدرجة الأولى من قراءاتنا للمرحوم الدكتور جواد علي ثم نخضع بعض القراءات للمقارنة منطقيا مع ما كتب بهذا الشأن .

.أول إشارة للعرب :

ظهرت أول إشارة للعرب ، في نص آشوري على أيام الملك ( شلمنصر الثالث) حيث ورد بالنص أن هناك مملكة غرب بلاد آشور يحكمها ملك اسمه (جنديبو) أي جندب ، وفي غارة على مملكته قتل ألف من العريبو . ولما كان الآشوريون لا يشكلوا كلماتهم فقد قرءت في النصوص المختلفة arabo و aribo و aribi وurubi ولا يزال الكثير من سكان العراق يطلقون عربي بضم العين على ابن العرب ..

التوراة وذكر العرب :

في سفر (اشعيا) يذكر كلمة عرب للدلالة على العزلة والوحشة والسكن بالبوادي ، ووادي عربة هو الوادي الممتد من البحر الميت (بحر الجليل) الى خليج العقبة .. حيث يفضي الى الأراضي الجرادء المحروق وجهها ، وحيث يسكنها ( العرب) .

.آخرون يتحدثون عن العرب قبل الاسلام :

بعد الاطلاع على كتابات مؤرخي اليونان ، وجد أنهم يدعون البقعة التي تمتد من الجزيرة العربية الى بادية السماوة في العراق و تصل بلاد الشام شمالا وضفاف النيل الشرقية غربا مرورا بسيناء .. هذه بلاد العرب في نظر مؤرخي اليونان قبل الاسكندر المقدوني ..أما أبرهة الأشرم والذي كان نائب ملك الحبشة على اليمن ، فقد حدد سكان البادية او من يعيش خارج المدن ، و أطلقوا عليهم اسم عرب .. وقد تكون تسميته تلك نابعة من تقليد كان ملوك اليمن يعرفوا أنفسهم به فتجد مثلا ( شمر يرعش ) : ملك سبأ و حضرموت و حمير وعربهم .. ولا زلنا لحد الآن نقول اذا جاورنا في الحقول بعض البدو ، ( حط عرب شرقنا) وكأن من يتكلم ليس عربيا ..

استنتاج :

ان العرب كأمة لم يبين هويتها الا القرآن الكريم .. أما كمفهوم ومعنى قديما وحديثا فهم من يسكن خارج الحواضر .. ان اللغة العربية التي أعطت الهوية لتلك الأمة هي اللغة التي لم يطلها التلحين و الخلط من لغات أخرى .. من هنا لاحظنا كيف أن الهيثم بن نصر بن سيار و الخليل بن أحمد الفراهيدي و غيرهما كانوا في عصر التدوين حيث كانت الخشية على اللغة العربية من الخلل ، نتيجة دخول أجناس غريبة على جسم الأمة . فقاموا بوضع القواميس بالاتصال بسكان البادية البعيدة عن الحواضر .. و من يتمعن بتلك القواميس سيجد أنها تخلو من أداة حضرية فلا يوجد بها منشار و لا مفك و لا شاكوش .. لعدم استعمال أهل البادية لتلك الأدوات

تاريخ اوروبا

2008-02-14T21:53:00.000-08:00

كلمة أوروبا يقال أنها ترجع لإسم إيروبا ابنة فيونكس Phoenix (أي العنقاء) في الأساطير الإغريقية أو ترجع لكلمة إيرب Ereb الفينيقية التي معناها غروب الشمس.وكانت أوربا مركزا هاما للثقافة والإقتصاد.
ترجع معظم اللغات الأوربية إلي اللغة الآرية ماعدا لغة ويلز واسكتلندة وإيرلندة وبريطانيا. لأن أصل لغتهم السلتية.
عاش سكان أوربا في العصر البليوبيثي علي صيد الأسماك والحيوانات. وفي العصر النيوليثي (مادة) قاموا بتربية الحيوانات والزراعة. وبدأ في كريت تعدين البرونز سنة 3000ق.م. وقد نقلت عن المصريين والفينيقيين. ووصلت الصناعة التعدينية إلي ألمانيا وبريطانيا سنة 2000ق.م. . وأقام اليونانيون الحضارة الميسينية سنة 1400ق.م. . وهذه الحضارة إنتقلت لشمال وغرب أوربا. وفي سنة 700ق.م. إنتشرت في أوربا الأبجدية الفينيقية والنقود من آسيا الصغري. وفي القرنين 6- 4 ق.م. قامت الحضارة الإغريقية. وفي القرن الثالث ق.م. قامت الحضارة ظهرت الحضارة الرومانية في شبه جزيرة إيطاليا وظلت حتي القرن الثاني ق.م. . وقد إندمجت فيها الثقافة الإغريقية.
ولقد كان الإغريق القدماء والرومان قد أقاموا حضارات كبرى إشتهرت بالفلسفة والآداب والفنون الجميلة و الحكومة والإدارة. وأصل الأوربيين قد نزحوا من الشرق في شكل موجات مهاجرة عبر آراضي آسيا الصغري للبلقان بشرق أوربا أو من حول البحر الأسود سعيا وراء الكلأ منذ عصر ماقبل التاريخ.
فلقد ظهر الإنسان العاقل Homo sapiens بأوربا في أواخر العصر الحجري. وكان قناصا وجامعا للثمار. وقد خلف وراءه آثاره التي يرجع تاريخها 25 ألف إلي 10 آلاف سنة في حوالي 200 كهف معظمها في أسبانيا وفرنسا. وفي العصر الحجري الحديث بدأ إنسان أوربا في ممارسة الزراعة لتحل محل الصيد. وخلال الألفية السادسة ق.م. إنتشرت الزراعة في غرب أوربا. وهذه الحضارات النيوليثية قد بدأت عام 5000ق.م. حيث أقامت النصب الحجرية العملاقة . وظهرت في هذه الفترة ثقافات الدانوب والبلقان بصربيا واليونان القديمة التي تميزت بالقري الحصينة . وقد أظهرت الحفريات بهذه المناطق الحضارية بالبلقان ان النحاس كان مستعملا منذ 4000ق.م .أثناء حضارة فينشا Vinča culture. وأثناء هذه الفترة كان يجلب العتير من بحر البلطيق وكان له أهميته.
وأثناء الألفية الثالثة ق.مز اكتشف النحاس والقصدير لكميات في بوهيميا (التشيك) بوسط أوربا وصنع منهما البرونز. وكانت المقابر الملكية والطبقة الراقية في هذه الفترة عبارة عن لحود فوقها التراب. لكن في أواخر الألفية الثانية كان حرق الموتي ووضع الرماد في قوارير urn وكانت هذه عادة متبعة في حضارة إبرنفيلد urnfield culture. وحتي الآن لايعرف كيف نشأت اللغة الهندو اوربية في القارة الأوربية . ويقال أن الهندو أوربيين قد عاشوا بشمال البحر الأسود سنة 2500ق.م. وانتشروا بالبلقان بعد غزوها واحضروا معهم الخيول لأوربا سنة 2200ق.م. قد إنتشروا بعدها لبقية أوربا أثناء منتصف العصر البرونزي. وكانت أول حضارة ظهرت في أوربا كانت بجزيرة كريت أثناء الألفية الثانية ق.م. وفي عصر الحديد الذي بدأ سنة 1000ق.م. كانت حضارة إيرنفيلد التي إمتدت الطرف الرئيسية علي الأنهار مما أدت إلي تكوين مجموعات بشرية كالسلت والسلاف والمتكلمين بالإيطالية والليرياتيين Illyrians.
كما ظهرت بشمال إيطاليا حضارة فيلانوفان مابين 1000ق.م. و700ق.م. واصبح لها أهميتها وظهرت حضارة مشابهة هي حضارة هالشتات Hallstatt مابين القرنين 8 ق.م. و5 ق.م التي إنتشرت نع السلت في معظم غرب أوربا مابين القرنين 7 ق.م. و4 ق.م. وكان السلت تعرف حضارتهم بحضارة اللاتين La Tène التي أخذت الكثير من حضارة هاللشتات. وأخذت الشعوب الجرمانية Germanic Peoples تنتشر من جنوب إسكندينافيا والبلطيق منذ سنة 500ق.م. وفي سنة 800ق.م.بدأت تبزغ الحضارة الإغريقية يعد هجوم الدوريون ولكن بطريقة تخالف الميسينيون. وهذا بقضل الفينيقيين الذين أقاموا مراكز تجارية وحضارية في البحر الأبيض المتوسط. ونشروا عناصر تجاه الغرب. فنقل عنهم الإغريق الأبجدية. لكنهم أضافوا لها حروف العلة.
وفي القرن 8ق.م. بدأ الإغريق ينتشرون بمستعمراتهم ولاسيما في جنوبي إيطاليا. وفي القرن الذي يليه بلغت الحضارة الهيللية وكان للتبادل التجاري بين هذه المناطق المحتلة والإغريق قد أسفر عن إنتشار الثقافة الإغريقية. وكانوا يخشون علي ميراثهم الحضاري معتبرين غيرهم برابرة.
ومعظم المجموعات العرقية في غرب أوربا بما فيها الإتروسكان Etruscans الذين أقاموا حضارة فيللانوفان Villanovans قد توائموا مع الثقافة الإغريقية. و بعض المراكز الإغريقية كأثينا قد تطورت للديموقراطية بالقرن 5 ق.م.وفي هذه الفترة كان اليونان مهددة من الخطر الفارسي ولاسيما وأن آسيا الصغري قد خضعت للفرس الذين هاجموا اليونان عام 490 ق.م.وبعد طردهم عام 479 ق.م. أصبحت أثينا الديموقراطية القوة العظمي في العالم الإغريقي. فأقيمت إمبراطورية أثينا في منطقة بحر إيجه مما حقق تكاملا ثقافيا وإقتصاديا في القرن 5 ق.م. الذي يعتبر العصر الذهبي التقليدي للحضارة الإغريقية. بعدها تفشت النزاعات الداخلية بين المدن اليونانية حتي ظهرت قوة مقدونيا بشمال اليونان علي يد فيليب وابنه الإسكندر الأكبر(مادة) من بعده بالقرن 4 ق.م حيث وحدا اليونان ومقدونيا وأستول الإسكندر علي مصر والشام وبلاد الفرس حتي الهند. ثم قضي الرومان هذه الإمبراطورية الهيللينية بعدما إستولوا علي مقدونيا واليونان بالقرن الثاني ق.م. وإيطاليا غير اليونان في عصر الحديد. فقد كانت منقسمة لعدة مجموعات عرقية ولغوية مطعمة بحضارات العصر النيوليثي المبكر. وكانت هذه المجموعات عبارة عن تنوعات من الهندوأوربيين الذين نزحوا لشمال إيطاليا في الألفية الثانية ق.م. التي توالت علي شبه الجزيرة الإيطالية. وكان غالبية هذه المجموعات من الإيطاليين.
وأكبر حضارة العصر الحديدي كانت حضارة فيلانوفانالتي نشأت في الشمال . وكان لها تأثيرها علي المناطق المحيطة. وكان الإتروسكان قد نزحوا من آسيا الصغري في القرن 10 ق.م. حيث إستقروا في وسط وشمال إيطاليا وكونوا حضارة مركبة من الفيلانوفية والعناصر الشرقية ومعهما الحضارة الإغريقية التي إستقيت من المساغمرات الإغريقية الجنوبية بما فيها الأبجدية . وفي 753 ق.م. أسست مدينة روما علي نهر التيبر. وكان الرومان شعبا لاتينيا ينتسب للمجموعة الإيطالية. وكانت روما في البداية قرية بدائية احتلها الإتروسكان حتي أواخر القرن 6 ق.م. وأخذ الرومان بعدها في إحتلال المناطق المحيطة.
وفي أوائل القرن 4ق.م. هاجموا الغاليين Gauls وهم قبائل من السلت (مادة). وفي بداية القرن 3 ق.م. أخذ الرومان في الإستيلاء علي أجزاء كبيرة من إيطاليا وأصبحت رومانية. والرومان شقوا الطرق ووحدوا لغتهم اللاتينية وحضارتهم وأصبحت روما في مواجهة قرطاج (مادة).وسيطر الرومان علي شمال أفريقيا و جزر غربي البحر الأبيض المتوسط ومقدونيا واليونان تماما في القرن الثاني ق.م. وأصبح البجر الأبيض المتوسط في القرن الأول ق.م. بحيرة رومانية. ونشر الرومان بعدها الطرق لسهولة المواصلات بين أجزاء امبراطوريتهم المترامية وحققوا وحدة حضارتهم. وكان الإختلاط مابين الحضارتين الهيلينية والرومانية قد اسفر عن إزدواجية لغوية بين المستوطنين في الغرب والإغريق بالشرق. وبعدة حروب أهلية مدمرة تحولت روما من جمهورية إلي إمبراطورية في القرن الأول م. أيام حكم أوجوست . وفي 212 م.كانت عناصر الحضارة الإغريقية الرومانية قد أثرت في القبائل الجرمانية Germanic tribes و السلتية. وفي القرت الثالث م. بدأت الإمبراطورية في الإفول والتحلل.
وفي القرن الرابع ميلادي نقل الإمبراطور قسطنطين العاصمة من روما للقسطنطينية (إستانبول ) مؤسسا الإمبراطورية الرومانية الشرقية و تعرضت الإمبراطورية الرومانية الغربية وعاصمتها رومافي القرن الخامس ميلادي لغزو الجرمان مكونين الممالك الجرمانية. واحتفظت الكنيسة بالميراث الروماني. وخلفت الإمبراطورية الرومانية تأثيرها اللغوي اللاتيني حيث تفرعت من اللاتينية الفرنسية والبرتغالية والإيطالية والأسبانية.
وفي القرن السابع ميلادي فتح العرب المسلمون أيام الخلافة الأموية أسبانبا وأجزاء من جنوب فرنسا. وكان شمال أوربا قد إستوطنته قبائل الفرنج Franks من غرب أوربا مابين القرنين 5 م .و9 م. وكانوا وثنيين قد تحولوا للكاثوليكية وكان يطلق عليهم الكارولنجيون Carolingians. و أشهرملوكهم كان الملك شارلمان ففي عهده أصبح الفرنج سادة غرب أوربا. وقام بالتبشير للمسيحية . فمملكة الفرنج إستطاعت ضم معظم أوربا وثقافتها داخل حدودها. وهذا لم يحدث منذ الإمبراطورية الرومانية حيث أعلنت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تحت سلطة الكنيسة الكاثوليكية.
وفي سنة 1045 م. دخلت أوربا قترة تحول كبري حيث توقفت هجرة الجرمان والآسيويين واستقرت أوربا في السكان. وتوسعت التجارة بشكل كبير في إيطاليا وجنوب فرنسا وهولاندا. فالنهضة التي بزغت منذ القرن14 م. كانت فترة إنجازات للفنانين والمعماريين الأوربيين وعصر الإكتشافات الكبري وقتها التي بدأت في القرن 15 م. بإكتشافات بحرية للأراضي والبحار المجهولة. وأخذت البرتغال وبريطانيا وفرنسا وأسبانيا تبني إمبراطورياتها الإستعمارية في أفريقيا وآسيا والأمريكتين. وفي القرن 18م. ظهرت صناعات جديدة تظهر وتطورت.
وفي القرن العشرين واجهت أوربا حربين عالميتين إنتهت عام 1945م. بعدهما إنقسمت أوربا لمعسكرين هما المعسكر الشرقي بزعامة الإتحاد السوفيتي والمعسكر الغربي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية وما بين سنتي 1989 و1991إنهارت الكتلة الشرقية بتفكيك الإتحاد السوفيتي.

مقدمة فى تاريخ فلسطين القديمة

2008-02-01T09:33:00.000-08:00

مقدمة فى تاريخ فلسطين القديمة

تاليف / زياد منى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36230151/bd7fc593/_____.html

العرب من الأمس الى الغد

2008-02-01T09:29:00.000-08:00

العرب من الأمس الى الغد

تأليف / جاك بيزك

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36434015/8687daf3/_____.html

الأوراق السرية للملكة زنوبيا

2008-02-01T09:26:00.000-08:00

الأوراق السرية للملكة زنوبيا

تأليف / ببرنار سيميوث

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36434666/5442613c/_____.html

الدولة العثمانية فى التاريخ الاسلامى الحديث

2008-02-01T09:21:00.000-08:00

الدولة العثمانية فى التاريخ الاسلامى الحديث

إسماعيل أحمد ياغى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36434988/26252688/______.html

المطردون محنة فلسطين

2008-02-01T09:19:00.000-08:00

المطردون محنة فلسطين

ديفيد جيلمور

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36430524/5304ec1a/___.html

بحوث وتعليقات فى تاريخ المملكة السعودية

2008-02-01T09:10:00.000-08:00

بحوث وتعليقات فى تاريخ المملكة السعودية

عبد الله الصالح

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36431692/e36949d8/_______.html

تاريخ الشعوب الإسلامية

2008-02-01T09:01:00.000-08:00

تاريخ الشعوب الإسلامية

عبد العزيز سليمان

حمل الان

http://www.4shared.com/file/36432613/4e025ca8/___.html

الدولة الخوارزمية والمغول

2008-01-27T12:20:00.000-08:00

الدولة الخوارزمية والمغول

غزو جنكيزخان للعالم الاسلاميوأثاره السياسية والدينية والاقتصادية والثقافية

تأليف /حافظ حمدى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34128843/ac64cca9/Aldwlp-AlxwArzmyp-wAlmgw.html

قيام الدولة العربية الاسلامية

2008-01-27T12:18:00.000-08:00

قيام الدولة العربية الاسلامية

تأليف محمد جمال الدين سرور

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34134785/9558f7a5/qeam-aldwlh-alarbeh.html

تعربت وتغربت أو نقل الحضارة العربية الى الغرب

2008-01-27T12:17:00.000-08:00

تعربت وتغربت أو نقل الحضارة العربية الى الغرب

تأليف / سيمون حايك

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34138455/68668809/tarbt-w-tghrbt.html

تونس أعلام ومعالم

2008-01-27T12:15:00.000-08:00

تونس أعلام ومعالم

تأليف / مؤلف جماعى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34535991/a29d0a84/twns-aalam-w-maalm.html

المعارك الحربية على الجبهة المصرية

2008-01-27T12:14:00.000-08:00

المعارك الحربية على الجبهة المصرية

تأليف / جمال حماد

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34538312/cb08c3d/marek-harbya-gbaha.html

مصر ومجدها الغابر

2008-01-27T12:12:00.000-08:00

مصر ومجدها الغابر

تأليف / مارجيت مارى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/34539137/f5d4a93b/msr-w-mjdha-alghabr.html

بداية ونهاية دولة إسرائيل

2008-01-27T12:09:00.000-08:00

بداية ونهاية دولة إسرائيل_رؤية تاريخية ودينية

تأليف /حسن عوض

حمل الان

http://www.4shared.com/file/35185734/68b04338/___.html

مجد الامم او انهيار الاتحاد السوفيتى

2008-01-27T12:06:00.000-08:00

مجد الامم او انهيار الاتحاد السوفيتى

تأليف / هيلين كاريد نكوس

حمل الان

http://www.4shared.com/file/35276687/5feebef/___.html

المسلمون والاستعمار الاوروبى لأفريقا

2008-01-27T12:05:00.000-08:00

المسلمون والاستعمار الاوروبى لأفريقا

تأليف / عبد الله إبراهيم

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31441834/8dfccbf3/Issue-139.html

موجز تاريخ العالم بالاحداث والسنوات

2008-01-27T11:01:00.000-08:00

موجز تاريخ العالم بالاحداث والسنوات

تأليف / محمد غريب جودة

حمل الان

http://www.4shared.com/file/35721413/d52f66ab/_____.html

موجز تاريخ العالم

2008-01-27T10:58:00.000-08:00

موجز تاريخ العالم

تأليف /هـ ج ويلنز

حمل الان

http://www.4shared.com/file/35721896/6486e148/___.html

موجز تطور الحضارات الانسانية

2008-01-27T10:52:00.000-08:00

موجز تطور الحضارات الانسانية

تأليف / محمد صادق صبور

حمل الان

http://www.4shared.com/file/35677644/136fd02a/___.html

موسوعة الحضارة المصرية القديمة

2008-01-27T10:28:00.000-08:00

موسوعة الحضارة المصرية القديمة

تأليف/ سمير أديب

حمل الأن

http://www.4shared.com/file/35683173/ae5b0049/___.html

موقع تاريخ مصر

2007-12-12T05:27:00.000-08:00

موقع تاريخ مصر يحوى على كل ما يتعلق بتاريخ مصر

رابط الموقع

http://egypt-history.tk/

موقع فى التاريخ لرفع الملفات

2007-12-12T05:19:00.000-08:00

موقع فى التاريخ لرفع الملفات

يوجد شرح بالصورة فى هذا الربط لكى تعرف كيفية رفع الملفات من على الموقع

http://qloob.freehostia.com/vb/showthread.php?t=3025

موقع التاريخ

2007-12-12T05:17:00.000-08:00

موقع التاريخ هو موقع ذات صلة وثيقة بالتاريخ ويفيد طلاب قسم التاريخ

رابط الموقع

http://altareekh.com/new/doc/index1.php

موسوعة وصف مصر

2007-12-11T12:06:00.000-08:00

موسوعة وصف مصر_علماء الحلمة الفرنسية

حمل الان _10 أجزاء

الجزء الأول

http://www.4shared.com/file/30795771/c5b797b9/wsf-msr-jer-1.html

الجزء الثانى

http://www.4shared.com/file/30796701/9843ae90/wsf-msr-jer-2.html

الجزء الثالث

http://www.4shared.com/file/30797616/a6420720/wsf-msr-jer-3.html

الجزء الرابع

http://www.4shared.com/file/30798323/a3ad72d1/wsf-msr-jer-4.html

الجزء الخامس

http://www.4shared.com/file/30799133/18ef09b/wsf-msr-jer-5.html

الجزء السادس

http://www.4shared.com/file/30799903/24b0f2e0/wsf-msr-jer-6.html

الجزء السابع

http://www.4shared.com/file/30800496/c8eb15b/wsf-msr-jer-7.html

الجزء الثامن

http://www.4shared.com/file/30801221/cd2fe6e4/wsf-msr-jer-8.html

الجزء التاسع

http://www.4shared.com/file/30801622/532f1f82/wsf-msr-jer-9.html

الجزء العاشر

http://www.4shared.com/file/30795292/c4f62966/wsf-msr-jer-10.html

الحضارة الاسلامية فى المغرب

2007-12-11T12:02:00.000-08:00

الحضارة الاسلامية فى المغرب

حمل الان

http://www.4shared.com/file/29089097/8499ea7a/alhdarh-alaslameh-fy-almghrb.html

الجغرافيا السياسية

2007-12-11T03:57:00.000-08:00

الجغرافيا السياسية

الجغرافيا السياسية هي العلم الذي يبحث في تأثير الجغرافيا على السياسة أي الطريقة التي تؤثر بها المساحة، والتضاريس والمناخ على أحوال الدول والناس. فبسبب الجغرافيا كانت أثينا إمبراطورية بحرية، وبسببها أيضا كانت إسبرطة أقرب في طبيعتها إلى القوة البرية. وبسبب الجغرافيا أيضا، تمتعت الجزيرة البريطانية في القرن الثامن عشر بحرية الملاحة في البحار، في حين كانت بروسيا - وبسبب الجغرافيا أيضا- محاطة بالأعداء من جميع الجهات. الجغرافيا السياسية لست فقط تأثير الجغرافيا على السياسة ولكن أيضا تأثير السياسة على الجغرافيا فهناك الكثير من القرارات السياسية التي غيرت الوجه الجغرافي لمناطق كثيرة بالعالم كشق القنوات الكبرى كقناة السويس مثلا. وهناك عدة تعريفات للجغرافيا السياسية منها: 1/ تعريف الكساندر بأنها: دراسة الأقاليم السياسية التي تنقسم إليها الأرض كظاهرة من مظاهر سطحها سواء كانت الأقاليم صغيرة أو كبيرة. 2/ أما بومان فعرفها :تساعد في فهم السلوك السياسي للإنسان. 3/ أما العالم كوهين فقال بأنها: المناهج الجغرافية لدراسة العلاقات الدولية.وإجمالاً يمكن فهم الجغرافيا السياسية بأنها دراسة الوحدات أو الأقاليم السياسية كظاهرات على سطح الأرض ومقومات وجودها وتطورها معتمدة علي خصائص البيئة الجغرافية من حيث قوتها أو ضعفها واستقرارها أو تفككها كما تهتم الجغرافيا السياسية بدراسة النظم السياسية .
وتعالج الجغرافيا السياسية النمط السياسي للعالم وهو نمط معقد إلي حد كبير بسبب التجزئة المتباينة لسطح الأرض إلي وحدات سياسية تتفاوت في الحجم المساحي والسكاني تفاوتاً كبيراً، وتغير الأنماط السياسية في حدودها ومقوماتها ومشكلاتها الناجمة عن التفاعل الإنسان ببيئته مما ينعكس علي أوضاعها الداخلية وعلاقتها الخارجية وتتهم الجغرافيا الجغرافية السياسية في هذا المجال بمواكبة مظاهر التحول في رقعة الوحدات السياسية وسكانها ومواردها وعلاقتها بالدول الأخرى، لذا فهي تتصل بعلوم أخرى عديدة تتضافر كلها لتحليل القوة الجغرافية طبيعياً وحضارياً واقتصادياً وتحديد علاقتها المتشبعة في المكان والزمان . (التاريخ –الإنسان والزمان والمكان- / العلوم السياسية –السياسة الخارجية للدولة والنظام الدولي والقانون الدولي-). عموماً تعتبر الجغرافيا السياسية علماً أكاديمياً حديثاً بالرغم من وجود مبادئها منذ ارسطو (الحجم السكاني الأمثل للدولة، المساحة الأفضل للدولة)، واسترابو، وابن خلدون (دورة حياة الدولة) لكن يعتبر الألمان هم من بدءوا هذا العلم وذلك بعد أن نشر الجغرافي الألماني فريدرك راتزل كتابه (الجغرافيا السياسية) وذلك في سنة 1897م ويعد الألمان أكثر من كتب في الجغرافيا السياسية. وهي تضم مجموعة من المفاهيم السياسية الرئيسية منها: جغرافية المستعمرات، الدولة والإقليم، الأمة والقومية، جغرافية الانتخابات، إضافةً للخطط الإستراتيجية الجيوبولتيكية التي حكمت العلاقات السياسية الحربية القديمة بل والحديثة علي أساس خصائص البيئة الجغرافية .

تعريف التاريخ

2007-12-11T03:45:00.001-08:00

تعريف التاريخ
التاريخ لغة : يقول الرازي : ( "التاريخ" و"التوريخ"، تعريف الوقت. تقول : أرخ الكتاب بيوم كذا، و"ورخه" بمعنى واحد)، وترى بعض الآراء وجود أصول غير عربية، فارسية أو سريانية أو إثيوبية للكلمة.
يقول محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي (788-879هـ-1386-1974مـ): "وأما علم التاريخ فهو علم يبحث فيه عن الزمان وأحواله، وعن أحوال ما يتعلق به من حيث تعيين ذلك وتوقيته". يذهب سيد قطب إلى أن التاريخ ليس هو الحوادث وإنما هو تفسير هذه الحوادث، والاهتداء إلى الروابط الظاهرة والخفية التي تجمع شتائها، وتجعل منها وحدة متماسكة الحلقات، متفاعلة الجزئيات، ممتدة مع الزمن والبيئة امتداد الكائن الحي في الزمان والمكان.
قد عرّف ابن خلدون التاريخ بما يلي: إن خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم، وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال: مثل التوجس، والتأنس، والعصبيات، وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن ذلك
من الملك والدول، ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش، والعلم والصنائع، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعة الأحوال.

[تحرير] تطور المصطلح
مرت كلمة التاريخ بتطورات عديدة في الثقافة العربية، فقد بدأت بمعنى التقويم والتوقيت في صدر الإسلام ، واحتفظت بهذا المعنى لفترة، ثم صارت بمعنى آخر وهو تسجيل الأحداث على أساس الزمن، لتحل كلمة "التاريخ" تدريجيا محل ما كان
يعرف باسم "الخبر"، وصارت تطلق على عملية التدوين التاريخي، وعلى حفظ الأخبار، بشكل متسلسل، متصل الزمن والموضوع، للدلالة على هذا النوع الجديد من التطور في الخبر والعملية الإخبارية، منذ منتصف القرن الثاني الهجري.
وأصبحت كلمة "تاريخ"، تحمل خمسة معاني في العربية .‏
‏* سير الزمن والأحداث، أي التطور التاريخي، كالتاريخ الإسلامي، وتاريخ اليونان .. إلخ .. The History of .
ونرى أنه تعددت أصول كلمة التاريخ ومعانيها وإن لم تبعد كثيرا عن مضمونها ، فقد قيل أن أصل كلمة تاريخ قد أخذ من الأصل السامي العام لكلمة ورخ وهى التي جاءت في اللغة العربية في كلمتى ياريخ بمعنى القمر و ( تدخ ) بمعنى الشهر ، ومن ثم يكون معنى كلمة تاريخ هو التوقيت ، أي تحديد الشهر القمري
وقد فرق الأصمعي بين اللغتين فقال : بنو تميم يقول ورخت الكتاب توريخا . وقيس تقول أرخته تاريخا .
وعن هذه الكلمة أيضاً يقول الصولى : تاريخ كل شئ غايته ووقته الذي ينتهي إليه زمنه ، ويقول السخاوى : أنه التعريف بالوقت الذي تضبط فيه الأحوال من مولد الرواة ، والأئمة ،ووفاة ، وصحة ، وعلل، وبدن ورحلة ، وحج ، وحفظ ، وضبط ، وتوثيق ، وتجريح .
ويرى البعض أن كلمة: " تاريخ " أو " تأريخ " أو توريخ " معربة عن الفارسية ؛ فقد ذكر البيروني : , و الخوارزمي أن كلمة تاريخ فارسية الأصل وعربت .
ويرى البعض أن الكلمة لها أصل فارسي من ( ماه روز ) ، مما يدعو إلى الاعتقاد أنهما أرادا من ذلك القول بأن كلمة تاريخ تعنى تعيين بدء الشهر.
ومن ثم فقد ربطا بين هذا المعنى وبين الرواية التي رواها العديد من المؤرخين والتي تقول بأن المسلمين أخذوا من تاريخ الهجرة تقويما لهم وذلك عملا بنصيحة الهرمزان للخليفة عمر بن الخطاب .
كما قيل أن التقويم الهجري أخذ في الأصل من اليمن ، فقد ذكر السخاوى ، أن أول من أرخ التاريخ هو يعلى بن أمية الذي كان باليمن ، فقد كتب إلى عمر بن الخطاب كتابا من اليمن مؤرخا فاستحسنه عمر ، فشرع في التاريخ .
وروى ابن أبى خثيمة قال : قدم رجل من اليمن فقال رأيت باليمن شيئا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وشهر كذا فقال عمر : هذا حسن فأرخوا.
ويعلق روزنتال عن أصل كلمة ( تاريخ ) فيقول : وأغلب الظن أن أصلها من العربية الجنوبية ، حيث يوجد مركز ثقافي يمكن أن يصاغ فيه مثل هذا التعبير الفنى ، وليس ببعيد أن يكون شكلها الأصلى هو ( توريخ ) وان ( تاريخ ) هو التكوين الفنى القديم من ( مؤرخ ، ومورخ ) .
ويبدوا واضحا أن كلمة ( تاريخ العربية ) تعنى كلا من ( الزمن ) ( والحقبة ) وأنها لم تظهر في الأدب قبل الإسلام ، كما أنها غير مذكورة في القرآن ولا في الأحاديث النبوية ، وأن الحديث الوحيد الذي أشار إلى التقويم الإسلامي ، استعمل كلمة ( عد ) وأنها استعملت الأول مرة في الآداب العربية مع أخبار التقويم الهجري . كذلك اختلف العرب قبل الإسلام في تعريف الوقت والزمن وذلك من الناحية اللغوية ، فالوقت كما يقول علماء العربية ، هو مقدار من الزمن ، وكل شئ قدرت له حينا ، فهو موقت ، وإن الوقت تحديد الأوقات كالتوقيت .
وقالوا في الزمان ، أنه الدهر ، وعارضهم آخرون فقالوا : يكون الزمان شهرين إلى ستة أشهر . أما الدهر فلا ينقطع ، والزمان يعنى كذلك الفصل من فصول السنة . كذلك اختلفوا في معنى الدهر ، وذلك بسبب مسألة القدم والحدوث ، وصلة التفاسير بهما ، فقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوه : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " وجاء في الحديث عن أبى هريرة ، قال الله تعالى : " يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وإنما أنا الدهر ، أقلب الليل والنهار " .
وتدل الكلمة على معان متعددة، منها: تعريف الوقت ، أو ذكر الأخبار الخاصة بمصر أو جيل . وكيفما كان فإن كلمة : " تاريخ " ، تدل بصفة عامة على العلم الذي يسمى إلى إنقاذ الحقائق الماضية من النسيان ، وهى تقابل الكلمة : " Historia" ، التي تدل ــ هي الأخرى ــ على العلم الذي يبحث حوادث الماضي ، وإلى اشتقت منها أسماء علم التاريخ في معظم اللغات الأوربية .
وقد دار نقاش طويل حول مدلول هذه الكلمة في اللغات العربية والأوربية ، ففي اللغة العربية يرى البعض أن كلمة تاريخ بالهمزة أدق من كلمة تاريخ " بالألف اللينة " ويرى البعض الآخر عكس ذلك ، ويبدو أن هذا اللبس ذاته موجود في اللغات الأوربية فكلمة History الإنجليزية ، وكلمة Histoiré الفرنسية ، وكلمة Geschichte الألمانية تستعمل غالبا للمعنيين وأن كان بعض العلماء قد حأول التمييز بينهما فأطلق بعض الفرنسيين مثلا Histoiré " بـ H كبرى " على الماضي ، وكلمة Histoiré على العلم ، واحتفظ الالمان بكلمة Geschichte للمعنى الأول وكلمة Histoire للمعنى الثاني .
يعنى التاريخ بدراسة الزمن فيما يتعلق بالإنسان، أما بالنسبة لعلم تحديد الأحداث عبر الزمن انظر علم التأريخ.
التاريخ هو دراسة الماضي بالتركيز على الأنشطة الإنسانية وبالمضي حتى الوقت الحاضر، وكل ما يمكن تذكره من الماضي أو تم الحفاظ عليه بصورة ما يعد سجلا تاريخيا. ويدرس بعض المؤرخين التاريخ العالمي الذي يشمل كل ما جرى تسجيله من الماضي الإنساني والذي يمكن استنباطه من الآثار، فيما يركز البعض على طرق بعينها مثل علم التأريخ والدراسات الديموغرافية (السكانية) ودراسة كتابة التاريخ ودراسة الأنساب ودراسة الكتابات القديمة ودراسات التاريخ الاقتصادي أو دراسة تاريخ مناطق بعينها.
‎* ‏ تاريخ الرجال ..The Biography.
‎* ‏ عملية التدوين التاريخي، أو التاريخ، مع وصف لعملية التطور وتحليله وتقابل : Historiography.
‎ * علم التاريخ والمعرفة به، وكتب التاريخ، ويقابل :History.
‏‏ * تحديد زمن الواقعة أو الحادثة، باليوم والشهر والسنة :Date.
والكافيجي يعرفه بأنه : "هو تعيين الوقت لينسب إليه زمان مطلقا، سواء كان قد مضى أو كان حاضرا أو سيأتي .." (26) ، ثم يعطي الكافيجي بعدا حضاريا للتاريخ ضمن استطراده لتعريف التاريخ، فيقول : "وقيل: التاريخ تعريف الوقت
بإسناده إلى أول حدوث أمر شائع، كظهور ملة، أو وقوع حادثة هائلة، من طوفان أو زلزلة عظيمة" (27).‏
‎‎ وإذا كان في تعريف الكافيجي شيء من البعد الاجتماعي (كظهور ملة) ، فإن في تعريف السخاوي للتاريخ مسحة ثقافية واجتماعية واضحة، فهو يقول : "وفي الاصطلاح التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال، من مولد الرواة والأئمة ووفاة
وصحة، وعقل وبدن، ورحلة وحج، وحفظ وضبط، وتوثيق وتجريح، وما أشبه هذا مما مرجعه الفحص عن أحوالهم في ابتدائهم وحالهم واستقبالهم …) (28).‏
واستعملت لفظة تاريخ في الاصطلاح على نحوين اثنين، فتارة تستعمل ويراد بها مضمون ومحتوى المادة التاريخية، وتارة أخرى تستعمل ويراد بها طريقة التعامل مع هذه المادة. وهذه الازدواجية في الاستعمال أدت إلى خلط في فهم معنى
اللفظ، ويقول الدكتور قاسم عبده أن هناك تفريق شائع " بين كلمة التاريخ كتعبير دال على مسيرة الإنسان الحضارية على سطح كوكب الأرض منذ الأزل، وعبارة تدوين التاريخ كتعبير عن العملية الفكرية الإنشائية التي تحاول بإعادة تسجيل
وبناء وتفسير الإنسان على كوكبه"
<==انظر أيضا==

تاريخ مصر الحديث_من محمد على حتى الان

2007-12-11T03:39:00.000-08:00

التاريخ المصرى الحديث من عهد محمد على وحتى الآن:

عهد محمد على وأسرته
جلت الحملة الفرنسية عن مصر بعد بدايتها بثلاثة أعوام وشهرين وتنازع السلطة فى مصر آنذاك ثلاثة قوى مختلفة المصالح كانت قد اتحدت فيما قبل على محاربة الفرنسيين ثم بدأت كل قوة تعمل علي تحقيق اطماعها الخاصة فى وادى النيل . القوة الاولى هى تركيا التى فتحت مصر بحد السيف قبل ثلاثة قرون فأرادت أن تبقى مصر كإحدى ولايات السلطنة العثمانية. والقوة الثانية هى انجلترا التي كانت تطمع فى احتلال المواقع الهامة على شواطىء مصر فى البحرين المتوسط والأحمر لتضمن لنفسها السيادة فى البحار فى طريقها إلى الهند. أما القوة الثالثة فكانت المماليك الذين سبق لهم حكم مصر قبل الفتح العثمانى ، كما كانت لهم قوة لا يستهان بها إبان الحكم العثمانى نفسه . وكما يقول عبد الرحمن الرافعى فقد تجاهلت هذه القوى الثلاث فى تنازعها على السلطة العامل القومى ولم تحسب حسابه لكن رجلا واحدا أدرك مدى تأثيرا هذا العامل لمن يستعين به وهو محمد على قائد الكتيبة الألبانية فى الجيش التركى فى مصر فتقرب إلى القوة الوطنية الشعبية . وفى يوليو 1805 وصل محمد علي بفضل إرادة القوى الشعبية إلى منصب الوالى ولم يجد الباب العالى أمامه إلا إصدار فرماناً بذلك.
وهكذا أسس محمد على حكمه - وأسرته من بعده - لمصر ، الذى استمر حوالى قرن ونصف من الزمان ، وتتابع على حكم مصر 11 من الحكام منهم الوالى أو الباشا ومنهم الخديوى ومنهم السلطان ومنهم الملك وهم :- محمد على باشا :عين واليا على مصر 17 صفر 1220هـ / 17 مايو 1805م حتى 2 شوال 1264/أول سبتمبر 1848 . وتوفى بالاسكندرية فى 13 رمضان 1265هـ/ 2أغسطس 1849م ودفن بمسجد القلعة . ولد محمد على بمدينة قولة من موانى مقدونيا فى 1769 وفى سن الشباب انخرط فى سلك الجندية . تزوج من مطلقة ذات ثروة واسعة وهى التى انجبت له إبراهيم وطوسون وإسماعيل ، وتفرغ لتجارة الدخان فربح منها . عاد محمد على إلى الحياة العسكرية عندما أغار نابليون على مصر وشرع الباب العالى فى تعبئة جيوشه لمحاربة الفرنسيين ووصل إلى مصر فى مارس 1801 كمعاون لرئيس كتيبة قولة وأظهر كفاءة فتدرج فى الترقية إلى أن خرج الفرنسيون فأصبح من الرجال المقربين للوالى الجديد خسرو باشا . وفى مايو 1805 وصل إلى كرسى والى مصر بفضل القوى الشعبية المصرية وفى يوليو من نفس السنة وصل فرمان الباب العالى بتوليته مصر . قضى على المماليك فى مذبحة القلعة الشهيرة 1811 . أرسل جيشه إلى الحجاز فاستولى عليها ثم استولى على النوبة وعلى جزيرة كريت ثم على فلسطين والشام .. وقد أدت هذه الانتصارات وهذا التفوق العسكرى إلى وقوف الدولة العثمانية وبعض الدول الأوروبية ذات المصالح ضده فاجتمعوا فى لندن فى يوليو 1840 ووقعوا المعاهدة التى منح بمقتضاها محمد على رتبة نائب الملك على مصر وأن تكون مصر بحدودها القديمة وراثية فى أسرة محمد على للأكبر سنا من الأولاد والأحفاد ، على أن تكون مصر جزءا من الدولة العثمانية وأن تدفع الجزية سنويا للسلطان وألا يزيد جيشها عن ثمانية عشر ألفا وألا تبنى سفنا حربية . مرض محمد على فى 1848 وصدر فرمان بتعيين إبراهيم باشا واليا على مصر وتوفى محمد على 1849 . - إبراهيم باشا ابن محمد على باشا :واليا من 2 سبتمبر 1848 إلى أن توفى فى 10 نوفمبر 1848 الابن الأكبر لمحمد على . ولد عام 1789 . قاد الجيش المصرى الذى قمع ثوار اليونان الخارجين على تركيا - قاد جيشاً مصريا فتح فلسطين والشام وعبر جبال طوروس 1832-1833 أنتصر فى المعركة الفاصلة بين المصريين والأتراك فى نزيب 1839 ولكن الدول الأوروبية أكرهته على الجلاء عن جميع المناطق التى فتحها . وتولى حكم مصر بفرمان من الباب العالى فى مارس 1848 نظرا لمرض والده . ولكنه لم يعمر أكثر من سبعة أشهر ونصف بعد ذلك وتوفى وهو لم يتجاوز الستين من عمره فى نوفمبر 1848. - عباس حلمى الأول ابن أحمد طوسون باشا ابن محمد على باشا واليا من 10 نوفمبر 1848 إلى 13 يوليو 1854 . ولد سنة 1813 فى جدة ونشأ فى مصر . خلف عمه إبراهيم باشا فى تولى مصر 1848 ، هو حفيد محمد على وأبن أخ إبراهيم فى عهده اضمحل الجيش والبحرية فى مصر وأغلقت كثير من المدارس والمعاهد .عاش عيشة بذخ وأنصرف عن التفرغ لشئون الدولة ، ظل فى الحكم قرابة الخمس سنوات ، وأغتيل فى قصره فى بنها فى يوليو 1854 . - محمد سعيد باشا ابن محمد على واليا على مصر فى 14 يوليو 1854 إلى 18 يناير هو عم سلفه عباس الأول ولكنه أصغر منه سنا توفى سعيد فى يناير 1863 . - الخديوى إسماعيل بن ابرهيم أبن محمد على: ( والى ثم خديوى ) من 19 يناير 1863 إلى 26 يونيو 1879 ولد 1830 عند وفاه سلفه سعيد كان أكبر الذكور سنا فآلت إليه ولاية مصر . حاول أن يسير على نهج جده محمد على فى تحديث مصر والاستقلال بها عن الإدارة العثمانية ولكن بطريقة التودد ودفع الرشاوى لذوى القوة فى الآستانة فحصل بذلك على لقب خديو (1) مصر سنة 1867 كما حصر وراثة العرش فى أنجالة ، كافح تجارة الرقيق فى السودان ، وسع أملاك مصر فى أفريقيا ، افتتح قناة السويس للملاحة العالمية .زادت ديون مصر فى عهده زيادة كبيرة أدت إلى تدخل انجلترا وفرنسا فى شئون مصر الداخلية بحجة حماية ديونها . أدت سياسته المالية إلى أن عزله السلطان عبد الحميد الثانى بضغط من انجلترا وفرنسا فى يونيو 1879 وتنصيب أبنه توفيق باشا خديويا لمصر . توفى إسماعيل بالآستانة 1895 ودفن بالقاهرة .- الخديوى محمد توفيق بن اسماعيل باشا ابن إبراهيم بن محمد على باشا :من 26 يونيو 187 إلى 7 يناير 1892 . ولد 1852 خلف أباه إسماعيل خديوى لمصر 1879 قَبل المراقبة الثنائية لفرنسا وبريطانيا على مالية مصر . أندلعت فى عهده فى فبراير 1881 أول وقائع الثورة العربية وهى حادث قصر النيل ، ثم واقعة ميدان عابدين فى سبتمبر 1881 . و احتلت بريطانيا مصر فى 1882 واحتلت مصر السودان 1884/1885 توفى توفيق 1892. - الخديوى عباس حلمى الثانى :ابن الخديوى محمد توفيق بن إسماعيل باشا ابن إبراهيم أبن محمد على باشا من 8 يناير 1892 وعزل فى 19 سبتمبر 1914 . ولد 1874 كان أكبر أولا توفيق وحاول أن ينتهج سياسة إصلاحية ويتقرب إلى المصرييم ويقاوم الاحتلال البريطانى .. فانتهز الانجليز فرصة بوادر نشوب الحرب العالمية الأولى وكان عباس خارج مصر فطلبوا منه عدم العودة إلى مصر وفرضوا عليها الحماية رسميا ، وخلع الانجليز الخديوى فى ديسمبر 1914 وقد توفى عباس 1944 . - السلطان حسين كامل بن إسماعيل باشا ابن ابراهيم باشا ابن محمد على باشا: من 19 ديسمبر 1914 إلى أن توفى 9 أكتوبر 1917 . ولد 1853 . سبق له أن تولى نظارة الاشغال العمومية فأنشأ سكة حديد القاهرة - حلوان . ثم نظارة المالية فرياسة مجلس شورى القوانين وهو الأبن الثانى لإسماعيل ، أقامه الانجليز سلطانا على مصر وبهذا الإعلان من جانب الانجليز صارت مصر سلطنة وخرجت من سلطان تركيا ولكنها وقعت فى ذات الوقت تحت الحماية الانجليزية . توفى السلطان حسين فى أكتوبر 1917 ، عن ابن واحد هو الأمير كمال الدين حسين وقد تنازل هذا الأبن عن حقوقه فى تولى السلطنة . - الملك فؤاد الأول ابن إسماعيل باشا ابن إبراهيم باشا ابن محمد على باشا: من 9 أكتوبر إلى أن توفى فى 28إبريل 1936 ( سلطان ثم ملك).ولد 1868 ابن اسماعيل والشقيق الأصغر للسلطان حسين ، قررت انجلترا أن يكون خليفته على عرش سلطنة مصر .قامت فى عهده ثورة 1919 بقيادة سعد زغلول ، أضطر الانجليز إلى رفع حمايتهم عن مصر بمقتضى تصريح 28 فبراير 1922 الذى اعترفت فيه انجلترا بمصر دولة مستقلة ذات سيادة مع تحفظات .وفى مارس 1922 أصدر السلطان فؤاد امرا يعلن نفسه فيه ملكا على مصر ثم أصدر الدستور فى إبريل من نفس السنة ثم افتتح البرلمان الجديد فى إبريل 1924 ، وتألفت فى عهده أول وزارة شعبية برئاسة سعد زغلول ، توفى 1936 . - الملك فاروق الأول :من 28إبريل 1936 إلى أن تنازل عن العرش فى 26 يوليو 1952 ولد سنة 1921 وعندما توفى والده الملك فؤاد فى ابريل 1936 خلفه على العرش ولكنه لم يكن قد بلغ السن التى تؤهله للحكم فتشكل مجلس وصاية من كل من الأمير محمد على وعزيز عزت باشا وشريف صبرى باشا .إلى أن تسلم سلطاته الدستورية كاملة فى29 يوليو 1937 . ويظل فاروق ملكا على البلاد التى ظلت محتفظة باستقلالها غير الكامل عن بريطانيا وتسود الفوضى وينتشر الفساد إلى أن قامت ثورة 23 يوليو 1952 التى اطاحت بفاروق وأجبرته على التنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد الثانى . وتم توقيع هذه الوثيقة فى قصر رأس التين فى 26 يوليو 1952 .وغادر البلاد إلى إيطاليا حيث توفى هناك 1965 ودفن فى مصر فى مسجد الرفاعى . - الملك أحمد فؤاد الثانى :من 26 يوليو 1952 إلى إعلان الجمهورية فى 18 يونيو 1953 ولد فى القاهرة1951 ، تنازل له والده فاروق عن العرش تحت ضغط الثورة فى 26 يوليو 1962 . وتشكلت لجنة الوصاية عن العرش من الأمير محمد عبد المنعن وبهى الدين باشا بركات والقائمقام رشاد مهنا إلى أن اعلنت الجمهورية فى 18 يونيو 1953 .

عهد الثورة وقيام الجمهورية
فى 23 يوليو 1952 قامت مجموعه من الضباط الاحرار بالثورة بغرض القضاء على الفساد الذى استشرى فى اجهزة الحكم فى ظل عهد الملك فاروق الاول ووضعت اول هدف من اهدافها تنازل الملك فاروق عن العرش لابنه الطفل احمد فؤاد الثانى وفى 26 يوليو 1952 فى قصر التين بالاسكندرية وقع الملك فاروق وثيقة التنازل عن العرش لابنه . وتم تشكيل مجلسس للوصاية على العرش ولكن دور مجلس الوصايه كان دورا ممسوخا ولم يكن له اى اختصاصات وكان الدور الفعلى لمجلس الوزرا والذى كان برأسه منذ قيام الثورة على باشا ماهر ثم تولى رئاسته من 9 سبتمبر 1952 اللواء محمد نجيب بالاضافة الى منصبه كقائد عام للجيش الذى تولاه منذ قيام الثوره واضاف محمد نجيب فيما بعد الى هذين المنصبين منصب رئيس مجلس قيادة الثوره عند تكوينه فى وقت لاحق . وفى 18 يونيو 1953 تم الغاء الملكية واعلان الجمهورية فى مصر وتم تعيين محمد نجيب رئيسا لجمهورية مصر وفى مارس 1954 عين جمال عبد الناصر رئيسا لمجلس الوزراء ومجلس قيادة الثورة معا وفى 14 نوفمبر 1954 اعلنت الحكومة توقف محمد نجيب عن ممارسة سلطاته كرئيس للجمهورية وان البكباشى جمال عبد الناصر سوف تؤول اليه اختصاصاته وبقى منصب رئيس الجمهورية شاغرا بناء على قرار من مجلس قيادة الثورة الى ان اجرى استفتاء على رئيس الجمهورية بعد حوالى تسعه عشر شهرا وانتخب عبد الناصر رئيسا للجمهورية فى 23 يونيو 1956 . وتولى عبد الناصر رئاسة جمهورية مصر ثم رئاسة الجمهورية العربية المتحدة التى قامت فى فبراير 1958 باتحاد مصر وسوريا والتى ظلت بذات الاسم حتى بعد انفصال سوريا عنها فى سبتمبر 1962 والى ان توفى فى سبتمبر 1970 . وانتقلت السلطة بطريقة شرعيه طبقا لدستور 1964 الى انور السادات الذى تولى رئاسة الجمهورية من ذلك التاريخ الى وفاته فى اكتوبر 1981 وانتقلت ايضا السلطة بطريقة شرعيه وطبقا لدستور 1971 (1) الى الرئيس محمد حسنى مبارك وقد تتابع على حكم مصر منذ اعلان الجمهورية الرؤساء . -اللواء محمد نجيب ( 1901 - 1984 ) ولد فى السودان خدم بالجيش المصرى حتى رتبه لواء ثم رأس ثورة الجيش فى يوليو 1952 ،اول رئيس لجمهورية مصر عند اعلانها فى يونيو 1953 والى ان تم نحيته فى نوفمبر 1954 وحددت اقامته بعض الوقت فى منزله ثم اعيدت له حريته الى ان توفى فى 1984 بالقاهرة. -الرئيس جمال عبد الناصر ( 1918 - 1970 ) * ولد فى الاسكندرية فى اسرة تنتمى الى بلدة بنى مر بأسيوط نشأ وتعلم بالاسكندرية والقاهرة . * تخرج من الكلية الحربية 1938 وعين ضابطا بسلام المشاة فى اسيوط . * عمل بالعلمين والسودان ثم عين مدرسا بالكلية الحربية . * التحق بكلية اركان حرب ثم عين مدرسا بها . * اشترك فى حرب فلسطين 1948 وحوصر مع فرقته بالفالوجا . * قام بتنظيم حركة الضباط الاحرار . * اصبح رئيسا للوزراء فى 1954 ووقع مع بريطانيا اتفاقية لجلاء القوات البريطانيه عن قاعدة القتال فى 27 يوليو 1954 * لعب دورا هاما فى مؤتمر باندونج 1955 حيث انطلبت دعوة الحياد الايجابى . * وفى 23 يونيو 1956 اجرى استفتاء على الدستور الجديد وعلى انتخابه رئيسا للجمهورية * امم قناة السويس فى 26 يوليو 1956 مما أدى الى العدوان الثلاثى غى مصر . * افتتح اول مجلس امة 22 يوليو 1957 . * تولى رئاسة الجمهورية العربية المتحدة التى قامت من فبراير 1958 الى سبتمبر 1961 بالاتحاد بين مصر وسوريا . * اصدر قرارات اشتراكية واسعة النطاق فى يوليو 1961 منها تحديد ملكية الارض الزراعية بمائه فدان للاسرة وتأميم المؤسسات الكبرى ومنح العمال والفلاحين مزايا ثورية . * أسس هيئة التحرير 1953 ثم الاتحاد القومى مايو 1957 ثم الاتحاد الاشتراكى مايو1962 . * ساند حركات التحرير الوطنى فى أفريقيا والبلاد العربية . * وضع كتاب فلسفة الثورة . * توفى فى 28 سبتمبر 1970 . الرئيس محمد انور السادات 1918 - 1981 * ولد فى قرية ميت ابو الكوم مركز تلا المنوفية * تخرج من الكلية الحربية 1938 وعين بسلاح الاشارة . * اغتقل اكثر من مرة بسبب نشاطه السياسى واخرج من الجيش واعيد سنه 1950 عند قيام ثورة 23 يوليو 1952 كان عليه الاستيلاء على الاذاعة والشبكات التليفونيه واذاعه اول بيان يعرف فيه الشعب نبأ قيام الثورة . * عين وزيرا للدولة 1954 ثم سكرتيرا للاتحاد القومى 1959 . * انتخب رئيسا لمجلس الامة من 1960 الى 1968 . * عين نائبا لرئيس الجمهورية وعضوا بمجلس الرئاسة 1964 . * انتخب عضوا باللجنه التنفيذية العليا للاتحاد الاشتراكى العربى وامينا للجنه القومية السياسية فى سبتمبر 1968 واعيد تعيينه نائبا لرئيس الجمهورية فى ديسمبر 1969 . * انتخب رئيسا للجمهورية بعد وفاة عبد الناسر فى اكتوبر 1970 واعيد انتخابه فى اكتوبر 1976.. * الف قصة الثورة كاملة ، صفحات مجهولة من الثورة، يا ولدى هذا عمك جمال ، البحث عن الذات. * فاد وخطط لحرب 1973 وانتصار جيش مصر وعبور قناة السويس . * قاد عملية السلام لاستعادة سيناء . * قامت باغتياله مجموعه من المتطرفين فى 6 اكتوبر 1981 . - الرئيس محمد حسنى مبارك :* من مواليد.. محافظة المنوفية * التحق بالكلية الحربية فى 1/11/1947 وبعد تخرجه منها فى 1/2/1949 التحق بكلية الطيران حين تخرج منها فى 13/3/1950 * تدرج فى مختلف مناصب سلاح الطيران ثم عمل مدرسا بالكلية الجوية فى فبراير 1952 الى يناير 1959 . * عين مديرا للكلية الجوية من 2/11/1967 وكلف بمهمة اعداد كوادر جديدة من الطيارين وفى 22/6/1969 عين رئيسا لاركان القوات الجوية وبعدها بأربع سنوات فى 24/4/1972 عين قائدا للقوات الجوية . * قاد سلاح الطيران فى حرب اكتوبر 1973 . * عين نائبا لرئيس الجمهورية فى 16/4/1975 واعيد تعيينه نائبا للرئيس فى اكتوبر 1976. * تولى رئاسة الجمهورية فى 14 اكتوبر 1981 . * فى عهده تم تنفيذ المرحلة الثالثة من اتفاقية السلام بانسحاب القوات الاسرائيلية وجلائها عن سيناء وعودتها الى السيادة المصرية الكاملة . * خطط ونفذ اول خطة قومية للتنمية فى مصر تنفذ بالكامل 82/1987 . * نادى بالصحوة الكبرى فى الانتاج والجدية والالتزام والشعور بالمسئولية الجماعية . * ارسى قواعد الديمقراطية وحرية الرأى وتعدد الاحزاب تنفيذا للمبدأ السادس من مبادئ الثورة وهو اقامة حياة ديمقراطية سليمة .

تاريخ مصر القديم

2007-12-11T03:36:00.000-08:00

== موجز تاريخ مصر القديم ==''إقرأ أيضا [[تاريخ مصر]]''
* منذ 250 ألف سنة ق.م. في عصور ما قبل التاريخ كانت مصر موئلا [[انسان بدائيللإنسان البدائي]] الذي كان يصيد الحيوانات حيث كانت المنطقة في أقصى ال[[صعيدجنوب]] عند النوبة غنية بالحشائش.
* منذ 25 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه المنطقة لل[[تصحر]] الذي توقف بهطول [[مطرالأمطار]] مما أوجد [[مجتمعات زراعية]] بمصر الوسطي والدلتا بال[[شمال]].وقامت أول حضارة مصرية في منطقة الاقصر ب ال[[صعيد]] تقوم على الفلاحة والصيد وتربية الطيور والمواشي وصناعة ال[[فخار]] والتعدين.
* في سنة 4000 ق.م. ظهرت نظم الري وأصبحت مصر ممالك قبلية صغيرة وكان [[الوجه القبلي]] يرمز له بالتاج الأبيض و [[الوجه البحري]] يرمز له بالتاج الأحمر ووحد الملك [[مينا]] من الجنوب القطرين منذ 3200سنة ق.م وجعل العاصمة [[منف]] (ممفيس). وهذا التوحيد جعل مصر بلدا آمنا وعاصمتها [[ممفيس]] مما جعلها ركيزة وباكورة الحضارة الإنسانية بلا منازع وهذا يتضح من خلال سجلاتها الكثيرة الذي حافظ عليها مناخها الجاف لتكون رسالة محفوظة عبر الأزمان المتلاحقة وما نقش علي جدران أوابدها العظيمة وماكتب هلي [[ورق]] ال[[بردي]].
{{قائمة الأسر المصرية القديمة}}{{تاريح مصر}}
وهناك تاريخ دقيق مثبت لمسيرة هذه الأمة عبر الأزمان والقرون فنجد، مثل ذلك الذي كتبه [[مانيتو]] في العهد البطلمي:
* تقسيم تاريخ مصر [[حكام مصر في العصر الفرعونىلثلاثين أسرة]] حتي دخول [[اسكندر الاكبرالإسكندر الأكبر]] [[مصر]] وهذا التاريخ فيه ثغرات أغفلت فيها فترات حكم العديد من حكام مصر. انظر: [[مانيتو]].
* ظل حاكم مصر يضفي عليه الألوهية منذ توحيد مصرعام 3200 سنة ق.م. وحتي دخول ال[[رومان]] مصر واطلق عليه لقب فرعون.
* 2772 ق. م. عرف المصريون أن تقويم السنة 365 يوم.
* 2700 ق.م. الملك [[زوسر]] شيد هرمه المدرج.
* 2560 ق.م. بني الملك [[خوفو]] [[الهرم الأكبر]] الذي ظل أعلى بناية في العالم حتي القرن 19.
* 2050 ق.م أصبحت [[طيبة]] أثناء [[دولة فرعونية وسطىالدولة الوسطى]] عاصمة مصر.
* 2000 ق.م. مصر روضت [[قطةالقطط]] لإصطياد [[ثعبانالثعابين]] والتقدم في ال[[فلك]] والتنبؤ يميعاد ال[[فيضان]].
* 1786 ق.م. [[الهكسوس]] الذين قدموا إلى مصر كتجار وأجراء في القرن المضطرب السابق، يحتلون شمال مصر ويستقدمون ال[[حصان]] وال[[عجلة حربيةعجلة]] وقوي نفوذهم بسبب المشاكل الداخلية بمصر.
* 1600 ق.م. ثورة ضد الهكسوس في مصر العليا إنتشرت بكل أنحاء مصر.
* 1560 ق.م. [[أحمس]] طرد الهكسوس وباقي القبائل الآسيوية، مؤسسا الدولة الحديثة وأصبحت مصر دولة إستعمارية وقد أدخلوا فنون حرب الهكسوس في الجيش وبلغوا أعالي [[الفرات]].
* 1560 - 1259 ق م خروج [[موسى]] و ال[[يهود]] مع فلول ال[[هكسوس]] و الآسيويين من مصر.
* 1500 ق.م. استعمل [[الشادوف]].
* [[1375 ق.م.]] دعوة التوحيد [[إخناتون]] ونقل العاصمة من طيبة ل[[تل العمارنة]] ومنع عبادة [[الشمس]].
* [[750 ق.م.]] الملك [[كاشتا]] ملك ال[[نوبة]] يستولي على مصر ويصبح فرعون بها.
* [[671 ق.م.]] [[الآشوريون]] يهزمون [[مصر]].
* [[661 ق.م.]] الإمبراطورية ال[[آشورية]] تتقلص وتصبح مصر مستقلة لمدة قرن.
* [[525 ق.م.]] [[الفرس]] يغزون مصر وحكموها لسنة 405 ق م.
* [[343 ق.م.]] [[الفرس]] يحكمون [[مصر]] مرة ثانية حتي 332 ق م.
* [[332 ق.م.]] [[الإسكندر الأكبر]] يغزو مصر ويؤسس [[الإسكندرية]].
* [[305 ق.م.]] بداية حكم [[البطالمة]].
* [[30 ق.م.]] [[كليوباترا]] تنتحر - نهاية حكم [[البطالمة]] وبداية حكم [[الرومان]].
* [[330]] م حكم [[بيزنطيونالبيزنطيين]] الروم لمصر.
* [[639]] م دخول [[الإسلام]] مصر بعد 20 سنة من ظهوره ب[[مكة]].
[[صورة:Seth horus.jpgthumbleft150pxرسومات ست حورس في أبو سمبل ]]

تاريخ مصر فى عصرى البطالمة والرومان

2007-12-11T03:29:00.000-08:00

تاريخ مصر فى عصرى البطالمة والرومان

تأليف /محمود إبراهيم السعدنى

حمل الآن

http://www.4shared.com/file/27650703/548790d4/________.html

دراسات فى العصر الهيلينستى

2007-12-10T14:00:00.000-08:00

دراسات فى العصر الهيلينستى

د/لطفى عبد الوهاب

http://www.4shared.com/file/27695311/56b57556/____-___.html

الامراطورية الرومانية

2007-12-10T13:56:00.000-08:00

الامراطورية الرومانية

تأليف _مصطفى العبادى

http://www.4shared.com/file/27691960/ec06c186/__-__.html

موسوعة معارك العرب منذ الفتح العربى حتى 1986

2007-12-10T13:52:00.000-08:00

موسوعة معارك العرب منذ الفتح العربى حتى

1986

للكاتب/صالح زهير الدين

http://www.4shared.com/file/20416028/aca85bc2/mwswah-maark-alarb-mndh-a-tla-ar.html

ثقافة وحضارة أمريكا اللاتينية

2007-12-10T13:48:00.000-08:00

ثقافة وحضارة امركيا اللاتينية

تأليف/أوخينييو رود ريجينث

حمل الان

http://www.4shared.com/file/16569170/128660b8/thaqafa_am_latin.html

الأسكندرية فى عهد البطالمة والرومان

2007-12-10T13:36:00.000-08:00

الأسكندرية فى عهد البطالمة والرومان

الاستاذ/زكى على

حمل الآن

http://www.4shared.com/file/27691538/96b04495/_____-___.html

الحملة الصليبية الرابعة

2007-12-10T11:33:00.000-08:00

الحملة الصليبية الرابعة ومسئولية انحرافها ضد القسطنطنية

تاليف_د/اسمت غانم

حمل الان

http://dr-mahmoud.com/images/stories/pdfs/ismat%20ghunaym%20-%20al-Hamlah%20al-Salibiyyah4.pdf

عصر الخلافة الراشدة

2007-12-10T04:30:00.001-08:00

عصر الخلافة الراشدة

محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق مناهج المحدثين

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31617809/7823952a/askhra.html

الدولة العثمانية فى التاريخ الاسلامى الحديث

2007-12-10T04:26:00.000-08:00

الدولة العثمانية فى التاريخ الاسلامى الحديث_تأليف إسماعيل أحمد ياغى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31610814/825ee06f/dawla-otmaniya.html

حضارة مصر والشرق القديم

2007-12-09T09:39:00.000-08:00

حضارة مصر والشرق القديم

تأليف مجموعة من الدكاترة

حمل الان

http://www.4shared.com/file/27715268/9ac6a966/hdarh-msr-w-alshrq-alqdem.html

المفصل في_تاريخ العرب قبل الإسلام

2007-12-09T09:21:00.000-08:00

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام_للكاتب جواد علي

موسوعة تاريخية في 10 مجلدات

حمل الان

الجزء الأول

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(1).pdf

الجزء الثانى

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(2).pdf

الجزء الثالث

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(3).pdf

الجزء الرابع

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(4).pdf

الجزء الخامس

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(5).pdf

الجزء السادس

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(6).pdf

الجزء السابع

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(7).pdf

الجزء الثامن

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(8).pdf

الجزء التاسع

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(9).pdf

الجزء العاشر

http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(10).pdf

ملحوظة هامة_انتظر قليلا أثناء تحميل صفحة كل جزء لانها تحتاج بعض ثوانى للتحميل فلا تتعجل

أوروبا الوسطى

2007-12-09T08:59:00.000-08:00

قصة الحضارة_ول ديورانت

الاجزاء الخاصة بأوروبا الوسطى

الجزء 37 أوروبا الوسطى- ترجمة فؤاد أندراوس-مراجعة على ادهم

http://www.liilas.com/mlooli/qsh-alhdarh-37.pdf

الجزء38 أوروبا الوسطى-ترجمة محمد أبودرة-مراجعة على أدهم

http://www.liilas.com/mlooli/qsh-alhdarh-38.pdf

كلمة السر

liilas.com

تاريخ العرب المعاصر

2007-12-09T04:33:00.000-08:00

تاريخ العرب المعاصر_تأليف رأفت الشيخ

حمل الآن

http://www.4shared.com/file/31453249/26f24564/tarekh-alarb-almaasr-alsh.html

تاريخ العرب الحديث

2007-12-08T13:54:00.000-08:00

تاريخ العرب الحديث

تاليف- جميل بيضون

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31452835/d52e7d3b/tarekh-alarb-alhdeth-bed.html

المواجهة الدامية

2007-12-08T13:52:00.000-08:00

الماوجهة الدامية شهادة للتاريخ عن انهيار الاتحاد السوفيتى

رسلان حسبولانوف

حمل الان

http://www.4shared.com/file/31224398/1c37663c/mowajaha.html

كتاب إفريقيا_لمرمول كربجال

2007-12-08T13:45:00.000-08:00

كتاب أفريقيا_لمرمول كربجال

حمل الان

الجزء الاول

http://www.4shared.com/file/30319918/19813fe/afreqea-krb-1.html

الجزء الثانى

http://www.4shared.com/file/30320209/5979c892/afreqea-krb-2.html

الجزء الثالث

http://www.4shared.com/file/30320540/4186a3b7/afreqea-krb-3.html

الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ

2007-12-08T05:48:00.000-08:00

الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ

تأليف_ عبد الوهاب المسيرى

حمل الان

http://www.4shared.com/file/30139804/27fff6c8/__online.html

فجـر الضميـر

2007-12-08T05:45:00.000-08:00

فجر الضمير _جيمس برستيتد

حمل الان

http://www.4shared.com/file/30140872/4ef556a0/____.html

علم التاريخ

2007-12-08T05:44:00.000-08:00

علم التاريخ_للمستشرق جب

حمل الان

http://www.4shared.com/file/30589063/d93e652/HARGibb_IlmTarih.html

الأغريق حياتهم وحضارتهم

2007-12-08T05:42:00.000-08:00

الأغريق حياتهم وحضارتهم

حمل الان

http://www.4shared.com/file/30321354/e3c14d38/alighreq-tarekhhm-w-hdarthm.html

التاريخ اليهودى

2007-12-08T05:38:00.000-08:00

التاريخ اليهودى , الديانة اليهودية , وطأة ثلاصة ألاف سنة

تأليف إسرائيل شاحاك

http://www.4shared.com/file/31030617/bd502ca2/tarihyahudi.html

موسوعة حضارة العالم

2007-12-08T05:33:00.000-08:00

موسوعة حضارة العالم_للدكتور أحمد محمد عوف

حمل الآن

http://www.4shared.com/file/31172939/f75799f4/mawsoh-hadarat-alam.html